עודד שלומות
כפר ורדים , כפרניק
כ-60 איש השתתפו בהרצאתו השניה של ד"ר אביעם בבית הכנסת
הרצאתו השני של ד"ר מוטי אביעם בית הכנסת בכפר ורדים נחתמה בשקף:
אחת המסקנות (מני רבות)
אם רבן גמליאל ורבי אבון ורבי יוחנן היו חיים כיום – לא היו בארץ בכלל מחלוקות לא על פתיחת קניונים, לא על פינוי קברים, לא על חפירות ארכיאולוגיות ולא על שימוש בבתי כנסת.
19 תגובות
השארת תגובה
תודה למוטי על ההרצאה. מחכים כבר לשלישית.
אכן, מסקנתו של מוטי מתבקשת: רבן גמליאל ורבי אבון ורבי יוחנן לא היו זקוקים להטלת סייגים חסרי טעם על הציבור, כדי לשמר את היהדות האמיתית.
די לפרובוקציות
לכל מחללי בית הכנסת: יום כיפורים מתקרב…
ככל שתטקבקו יותר נגד אופק כך אתם יותר מחזקים אותם
אל תתנו להם תשומת לב ותראו איך הם נמוגים
אגב פרובוקציה
ישבתי בהרצאה, שהיתה מאד מעניינת, וישבתי די קרוב לכניסה, ובסמוך לשם ישבו שני צעירים חובשי כיפה, ולא היה ברור לי במה עסקו, אבל הם לא היו שקטים, והדיבור שלהם זימזם באוזן, וממש הפריע לי להקשיב, ונדמה לי שהפריע לעוד אנשים. הם רואים שמתקיימת הרצאה, ובכל זאת לא שומרים על השקט ולא מכבדים את המעמד.
האין זו פרובוקציה? האין זה חוסר כבוד? האם לא נופל העולם שלנו וחוטף זוועות בגלל חוסר כבוד כדוגמת זה?
הימים הנוראים בפתח וזה הזמן לשניים אלה לעשות חושבים ולהיכנס פנימה לתוך עצמם ולראות, האם הם היו מתייחסים גם למעמד אחר בחוסר כבוד כזה, או שהם ישבו שם במכוון כדי להציק, כי אולי הם עושי דברם של אחרים ונשלחו לשם כדי להפריע, או לראות מה מתחולל בתוך החלל שהם חושבים שהוא שלהם?
לרגע היתה לי גם הרגשה, שהם מתעניינים בדברים של ד”ר אביעם, כי הפנים שלהם לא היו בתוך הספר, אלא מופנות לכיוון ההרצאה, כאילו הם מקשיבים. על הנסיון הזה ללמוד משהו, הייתי מזכה אותם בנקודה. יש להם עוד הרבה מה ללמוד.
אני – למדתי.
גליה, כמה את צודקת…
ב 22:00 בערך הגיע לחלון בית הכנסת אחד מידועי החרדים שם, וביקש וקיבל מהשניים דיווח על מה שהיה.
הרצאה של ד,רמוטי אביעם
תודה לדר אביעם על הרצאתו המאלפת, מענינית ומעוררת מחשבה ומביאה למסקנות עצובות לגבי אותם גורמים המתסיסים נגד האוכלוסיה החילונית, המשכילה, העובדת לפרנסתה, התורמת רבות לקהילה ןלמדינה.(כמה ישובים בארץ של 1600 בתי אב יכולים להתגאות ב3 טייסים במחזור אחד)? שבחרה להתגורר במקום מתוך חשיבה שכאן לא ינסו להשתלט על אורחות חיינו לנסות ולהחזיר את ילדנו בתשובה,
(בעצם על איזו שאלה הם משיבים?)
תוכן ההרצאה וכמות האנשים שבאה להקשיב וללמוד מלמדת כי אפשר לכבד מקום כבית כנסת גם בהשכלה יהודית לאו דוקא מתוך דפי התלמוד ,
לפחות פרובוקציה אחת מופרכת
אנו, צמד הלומדים מצהירים בזאת שהלימוד הוא לימוד קבוע בכל יום חמישי בשעה 21:00 (זהו לימוד חברים קבוע בנושא משנת הרב קוק ומאמרי רבי נחמן) שנקבע ללא ידיעה מראש על פעילות מקבילה בבית הכנסת. בכל אפן אם הגברת הנכבדת היתה רומזת בדרך כלשהי, בטוח שהיינו מתחשבים בה (ואם זה ממש חשוב לה אנו מוכנים לעבור בדיקת פוליגרף).
צמד ה…. – איך קוראים לכם? כבדו אותנו ותזדהו
קשה להאמין שלא ידעתם על ההרצאה, הרי היא פורסמה מראש הרבה זמן לפני. איך יכול להיות שבאי בית הכנסת לא יודעים מה מתרחש בתוכו? אין לכם לוח פעילויות והרצאות? כמו שהפעילויות שלכם קבועות – כל חמישי ב-21:00, כך ההרצאות הללו קבועות, מוזר לי שלא התעדכנתם כאן, באתר. אני שמה לב שאתם נכנסים אליו – שהרי הגבתם…
כדאי שתבואו גם להרצאה הבאה, ותלמדו עוד דברים חוץ ממשנת ר’ נחמן והרב קוק). אתם חיים בתוך קונטקסט של ארץ ישראל ועם ישראל, שיש לו היסטוריה ארוכה כאן ובגלות, וכדאי שתבינו איפה אתם חיים, כי אז המסר שנמסר בסוף ההרצאה ממש יעזור לכם לחיות בשלום עך הקהילה כאן.
באשר להתבטאותכם: אני לא גברת נכבדת, אני מאזינה מכבדת. עשו כך גם אתם, מבלי שתתבקשו, אלה כללי נימוס בסיסיים.
ולגבי הפוליגרף, אני חושבת שלא תעברו…
לצמד הלומדים (אני במקרה יודע מי אתם, אבל לא אזכיר שמות)
מעניין שלא ידעתם שיש הרצאה, לאחר שה”אחראים” על בית הכנסת “אישרו” אותה, והתאריכים היו מרוחים בכל עיתון, אתר וכו’ בכפר.ואפילו אנשים מ”קהילתכם” היו אמורים להגיע…
מעניין מה היה קורה אם 2 מאיתנו החילונים היו יושבים בחדר בזמן דרשת גולדפרב ולומדים משהו מכתבינו החילונים, או מנתחים את משנתו של מאיר שלו, למשל, או א.ב. יהושע) ומפריעים לדרשה.
אני יודע, היינו שומעים מיד: אנטישמיות, גזענות, שואה (כרגיל).
חבל שאנו, החילונים, כל כך מנומסים ונוהגים בכם בכפפות של משי. אגב, גם לי זה מאוד הפריע !
תגובה ל ” גליה כמה את צודקת…”
המרגל אכן צודק, חיווינו דעה בקשר להתרשמותנו מהאווירה הכללית, אך לא לגבי תוכן המפגש (כי היינו עסוקים בלימודנו). חבל שלא ציטט את הדברים. בכל אופן לכם מגיע דיווח : אמרנו שהרגשנו שהקהל השתתף בצורה מכובדת והתרגשנו מכך שהחילונים מגלים עניין בבית הכנסת.
נ.ק. (אתה רואה שאני יודע???) אתם יכולים ללמוד בבית של אביך,
מטרים ספורים מבית הכנסת, ולא להפריע ל 60 איש שבאו לשמוע הרצאה
“אל תפחידונו”
הוא שמה של אוניית מעפילים. ולכל ה”נפגעים” האם מישהו מכם ניגש בצורה תרבותית והעיר לנו? או שמא העדפתם לפתח משטמה סמויה? בכל אופן לנו מגיעה התודה על כך ששיחקנו לידכם ומימשנו לכם את הפרובוקציה שלה כל כך ייחלתם
תגובה ל- 9
1. העובדה היא שלא ידענו
2. אתה לא מפחיד אותנו בעניין הזכרת השמות
3. אם אתה באמת חושב יעקב, שבית הכנסת הוא מקום להתנגחות ולעשות דוקא אחד לשני – אז חבל
ליעקב זיו
מלכתחילה ידעתי שאתה יודע מי אני (כי אם אני איננני אני – אז מי אני בכלל?) עושה רושם שאנחנו ממש נהנים ממשחק המסתורין מלא הריגושים והרגישויות.
לידיעתך, אוסיף לך עוד חומר נפץ בכותבי כי הנני מתגורר כיום במעלות-תרשיחא, כך שזה בכלל תמוה למה באתי ללמוד בכפר וכדאי לך לפתח גם את הנושא הזה. בקשר ללימוד דוקא בבית הכנסת ולא בבית, זה כבר עניין של “דתיים” הסוברים שבבית הכנסת ישנה קדושה ולכן מעלת הלימוד בה (של דברי תורה – כמובן ולא של חולין) גדולה יותר
למוטי תודות.
תודה על ההרצאה והמידע המעניין.
מקווה שההרצאה הבאה תהיה קצת יותר ארוכה…
ומבחינתי אפשר להרחיב לעוד נושאים יהודיים, או שקשורים להיסטוריה יהודית וארץ ישראלית. ככה גם נלמד וגם לא נשחק לידיהם של “בעלי בית הכנסת” !
פירוש רש”י על דברי המאזינה
ישבתי בהרצאה, שהיתה מאד מעניינת (הלו גברת את בבית כנסת לא בטיילת) וישבתי די קרוב לכניסה (למה לא באולם?)ובסמוך לשם ישבו שני צעירים חובשי כיפה (אויויוי, כיפהההה… מפחידדד…) ולא היה ברור לי במה עסקו (שמעת פעם שיש דבר כזה לימוד תורה?) אבל הם לא היו שקטים (מים שקטים חודרים עמוק) והדיבור שלהם זימזם באוזן (זים זום זאם..), וממש הפריע לי להקשיב, ונדמה לי (עליסה בארץ הדימיון) שהפריע לעוד אנשים (שלאף אחד מהם לא עלה הרעיון לגשת ולבקש שקט) הם רואים שמתקיימת הרצאה (אז מה, להם יש לימוד קבוע ללא קשר להרצאה) ובכל זאת לא שומרים על השקט (להם ההרצאה לא הפריעה ללימוד) ולא מכבדים את המעמד (הר סיני?)
האין זו פרובוקציה? (כן! יש! ) האין זה חוסר כבוד? (?) האם לא נופל העולם שלנו וחוטף זוועות בגלל חוסר כבוד כדוגמת זה? (?)
הימים הנוראים בפתח וזה הזמן לשניים אלה (לאחת הזאת – הערת מערכת)לעשות חושבים ולהיכנס פנימה לתוך עצמם (עצמה)ולראות, האם הם (היא) היו (היתה) מתייחסים (חסת)גם למעמד אחר בחוסר כבוד כזה, או שהם (היא) ישבו (בה)שם במכוון כדי להציק, כי אולי הם (היא) עושי דברם של אחרים ונשלחו לשם כדי להפריע, או לראות מה מתחולל בתוך החלל שהם חושבים שהוא שלהם?
לרגע היתה לי גם הרגשה (זה טוב.. והמשך יבוא..)
ל 13,14. אין סיבה לזרוק הכל על יעקב זיו. אני כותב/ת התגובה.
איני חפץ/ה להזדהות, ממש כפי שאתם הזדהתם כ”צמד הלומדים”. אבל זאת אינה סיבה להאשים בכל את יעקב זיו.
הוא סך הכל דואג לארגן הרצאות מעניינות לציבור, בבית הכנסת של הציבור. פשוט, הסכמתי עם מה שגליה כתבה, והדיבורים שלכם והזמזום הבלתי פוסק בהחלט הפריעו.
חוסר התחשבות, כבר אמרנו?
2 הלומדים מעידים שיש להם יום לימודים קבוע, בימי חמישי ב21:00,
כנראה הם רגילים ללמוד בחושך (מעניין מה הם עושים שם…), כי תמיד בית הכנסת חשוך בזמן הנקוב.
רש”י עוד חי היום? וואו, ואני זוכה לפרשנות שלו? כבוד!
סימן שדברי חשובים.
תודה לכם, לך, – אתה הפחדן שפוחד להזדהות, אז למי אני מודה בעצם?
בכל זאת תודה. אני רואה שדברי ממש עצבנו אתכם, אותך, שטרחתם וכתבתם את דברי השטות הללו. חבל למלא את האתר בדברים האלה. זה שוב, לא מכבד גם את האתר והטוקבקיסטים האחרים.
יש לכם דבר מה חשוב ונכון לאמר?
דבר נוסף – אני באה מבית מסורתי, ובימי חיי שמעתי על אי אילו דברים כמו לימוד תורה (אבא שלי עוסק בזה, הגם שהוא אינו שומר שבת), כיפה לא מפחידה אותי – היא בסך הכל סממן חיצוני שלצערנו אינו מעיד כיום על יושרו, חירותו וכבודו של אדם, המים השקטים שישבו בכניסה לא יכולים לחדור לשום עומק, כי לימוד התורה שלהם הוא שטחי, אם זה מה שיוצא מהם בסוף. וההרצאה בהחלט הפריעה להם כי הם הקשיבו לה בעניין רב – שהרי צריך היה לדווח על התוכן שלה לכל מיני גורמים חתרנים.
לסיכום – חלאס עם הרעש שאתם עושים. כמו שנאמר – “איסטרא בלגינא – קיש קיש קריא”. תשאירו לעצמכם טיפת כבוד ותקבלו, שהציבור בכפר ורדים שוחר תרבות וקצת יותר סובלני מכם.