נזקי הערעור: 50 אלף ₪


ערעור על המקווה בכפר ורדים
עודד שלומות
יחיאלי: מובילי המאבק על המקווה פוגעים בקהילה
כפרניק  בשבט 112 נזקי הערעור: 50 אלף ₪

בישיבת מועצת כפר ורדים שנערכה אמש, התייחס ראש המועצה, סיון יחיאלי, לערעור שהוגש לבית המשפט העליון בנושא הקמת מקווה בכפר ורדים.

לדבריו, מי שהוביל את העתירה ואת הערעור עושה טעות על טעות, גורם נזק לקהילה ולעצמו ומאלץ את המועצה להוצאה משפטית מיותרת של עוד כ-50 אלף ₪. לדבריו, גם העובדה כי רבים מבין המערערים לא ידעו על צירוף שמם להליך, מעידה על התנהלות מוזרה של הגורמים הדוחפים את הערעור.
לפי שעה חמישה "מערערים" ביקשו להסיר שמם מהערעור: ויקטור חזיזה, טיבי הרץ, ז’אק בן זקן ואורייט ושמעון אמזלג.
עוד קודם לכן ביקשו שלושה מהעותרים המקוריים להסיר את שמם מהערעור: שרה ואברהם הייל וחוטר ישי.

 

יחיאלי גם דיווח כי היועץ המשפטי של המועצה, עו"ד עדי הרטל, יצטרף לצוות ההגנה (בראשות משרד עו"ד חיים פיצ’ון מתל-אביב).
יעקב זיו שאל את ראש המועצה בנוגע לבחירות לוועד בית הכנסת שהיו אמורות להיערך לפני יותר מחדשיים. לדבריו, מטרת הבחירות הייתה, בין היתר, לאפשר ייצוג יותר מאוזן ורחב של קהילת כפר ורדים בנעשה בבית הכנסת. "בתקנון המוצע לבחירות נאמר כי ההשתתפות הינה רק למי שישלם 120 ₪ לוועד", אמר זיו. "אבל לאן ילך הכסף הזה? למשכורת לגולדפרב? ולאן הולכים הכספים של המקומות השמורים בבית הכנסת? מי מפקח על כך? צריך לעשות לזה סוף".
בתגובה, אמר יחיאלי כי יעמוד על כך שניהול הכספים הנוגעים לוועד בית הכנסת יהיה על פי כל כללי השקיפות והמינהל הציבורי.
 
***
 
בתוך כך, להלן תגובת ב"כ המערערים, עוה"ד ד"ר אבי וינרוט ואמיר לוקשינסקי-גל, על הפרסום בידיעה זו (ולפני זה באתר) כי מספר "מערערים" מערערים על צירוף שמם לערעור:
 
"צר לנו כי אתרכם בחר לשים את זהות המערערים כמו גם את המערערים עצמם על המוקד, חלף לדון בנושא הציבורי החשוב אשר עומד על הפרק.
"השאלות הספציפיות ששאלת (בנוגע למערערים שלא ידעו מכך… ע.ש.) חוסות תחת חיסיון עו"ד לקוח, אולם נוכל לומר את זאת: איש אינו נכפה לערער בניגוד לרצונו. חלק מהעותרים ביקשו שלא להצטרף לערעור, ורצונם כובד והם מלכתחילה לא נכללו ברשימת המערערים. לגבי מספר מערערים ספציפיים שהודיעו שאינם מעוניינים להמשיך בהליך המשפטי, הוגשה הבוקר בקשה לבית המשפט העליון להסיר את שמם מרשימת המערערים.
"המערערים שנותרו הם מתי מעט אמיצים אשר מייצגים ציבור שקט ורחב בהרבה, ואשר אינם חוששים מלעמוד בפני מערכת לחצים אישית כבדה המופעלת כנגדם.
"הננו מבקשים לפנות באופן אישי לתושבי הכפר, ולקרוא להם להמשיך לקיים דיון ציבורי בסוגיה, אולם זאת מבלי לפגוע באופן אישי במערערים. המבחן האמיתי של הדמוקרטיה ושל חופש הביטוי, הוא ביכולת להקשיב לדעות המנוגדות לדעות שלך, ולדון בהן באופן סובלני לגופו של עניין ולא לגופו של אדם".
 
 

תגובות פייסבוק


0 תגובות

  1. יוסף הגב

    דיון ציבורי?
    העו” המכובדים של המערערים מבקשים לקיים דיון ציבורי.
    אבל במקום שבו יש הליכים משפטיים איך אפשר לקיים דיון ציבורי? מה ערכו של דיון כזה?
    הדיון הציבורי כבר התקיים, על ידי ועדת אריה ברן שהמליצה כפי שהמליצה.
    מבחינת העותרים, דיון ציבורי פרושו דיון שבו הם יוצאים וכל תאוותם בידם.

  2. אורח/ת הגב

    ויקטור חזייזה, טיביהו הרץ, ג’אק בן-דקן ואוריית ושימון אמזלג
    הנזק שרמו מר ויקטור חזייזה, טיביהו הרץ, ג’אק בן-דקן ואוריית ושימון אמזלג כבר נגרם על אף שהם טוענים שהפעם הם בחוץ.

  3. אורח/ת הגב

    אם כפר ורדים היה שוכר את משרד ווינרוט מראש נגד המקווה
    לא להאמין לעורכי דין-אם כפר ורדים היה שוכר את משרד ווינרוט מראש נגד המקווה הרי שהם היו מסבירים בצורה מלומדת למה לא צריך מקווה בכפר ורדים כי הרי יש שניים במעלות ריקים רוב הזמן.
    גם אישה במעלות שנזקקת למקווה ביום שבת לא תלך מרחק רב עד למקווה ואם תלך הרי שהמרחק יכול להיות לעיתים רחוק יותר מהמרחק בין כפר ורדים למעלות

  4. אורח/ת הגב

    למה יעקב זיו מביע דעה?
    יעקב זיו הועף, בלשון המעטה ע”י סיעת אופק

  5. אחת שהצביעה ל"אופק" הגב

    למה אין שקיפות בהתנהלות המועצה
    איך יתכן שיעקב זיו שלא מייצג אף סיעה במועצה וכולם מתוסכלים מהמהלך שלו בהעלאת הארנונה, עדיין יושב ומחמם את כסאו?
    בושה וחרפה!

  6. עם הנצח הגב

    מסר אישי לסיון:
    שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו (כליון גשמי ורוחני) והקדוש ברוך הוא מצילינו מידם.

  7. יהודי הגב

    ויקטור חזיזה רוצה להיות ראש מועצה
    זה הזמן “לשחק אותה” פלורליסטי…

  8. אורח/ת הגב

    שהמערערים ישלמו את הוצאות ההפסד למשפט בעליון
    למה שנשלם על כך בארנונה?
    שישלמו זאת מכיסם.
    אני מאמינה שבית המשפט העליון ידחה את הערעור.

  9. אורח/ת הגב

    לעם הנצח
    מי עומד עליך לכלותך בכפר ורדים?
    אם לא יהיה כאן מקווה זה כליה רוחנית?
    זו יהדותך? יש מקווה יש רוח, אין מקווה אין רוח?
    לא הגזמת קצת?

  10. דוד הגב

    תגובה על הכתוב
    אני חושב שבאמת אין מקום לדיון ציבורי אחרי שהוגש ערעור. הגשת הערר אומרת רק דבר אחד: אנחנו הולכים איתכם (איתנו) ראש בראש בבית המשפט. זאת בפירוש הסרת הכפפות. אני חושב שגם אנחנו צריכים להסיר את הכפפות ביחס אליהם (אל העותרים). אני מציע ממש לא לדבר איתם (לא שאיכפת להם…).
    העו”ד קורא להם “ציבור שקט”. הוא בטח לא פגש את יהודית סלע והקללות…
    ובקשר להשערה שלי מי דוחף מאחורה: בטוח גולדפרב, ואמנון בן עמי (שגם הוא עם הפה הגדול נחשב ל”ציבור שקט”…).
    אני באמת מקווה שבית המשפט יראה את המצב שראתה וועדת מבני ציבור, וראה השופט: יש כאן אלפי אנשים לאפלפים שיושבים למעלה מ 20 שנה בשקט ומחכים למבני ציבור. ופתאום באים 20 איש ורוצים את שלהם בצעקות. חוצפה !

  11. אורח/ת הגב

    שיטת החרמות שעובדת חזק אצל הדתיים והחילונים
    צריך ללמוד משהו גם מהם: שיטת החרמות שעובדת חזק אצלם, הגיע הזמן שתתחיל לעבוד גם אצלנו.
    לא מרגיז אתכם שמוציאים 50,000 ש”ח סתם?????????????
    ממש לא לעניין וללא צורך !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
    הם הודו בזה בעצמם!
    סתם אגו נפוח של בן עמי. בדיוק כמו ששאר “עסקיו” מתנהלים. נקווה שגם כאן יפשוט את הרגל, כמו שפשט לפני כן.

  12. תושב מתוסכל הגב

    תושבים תתעוררו ! ! !
    התושבים העותרים והמערערים הורסים את הכפר.
    תתעוררו משינה עמוקה.

  13. אורח/ת הגב

    שיעלו את הארנונה למגישי העירעור
    אין שום סיבה שכל הכפר יסבול בגלל קומץ אנשים שלא מוכנים לשמוע לא גם כשמדובר בהחלטת בית המשפט.
    שהם ישלמו את הנזק שהם עושים כבר מעכשיו

  14. אורח/ת הגב

    הפתרון: להוריד את אותם 50,000 ש”ח מתקציב בית הכנסת

  15. אורח/ת הגב

    14 . יפה אמרת !
    אין סיבה שהכפר ייפגע.
    כסף זה מונע מהכפר פיתוח והשקעה אחרים.
    הכסף הזה חייב לחזור לכפר מאיפה שהוא. שיורידו את זה מהכסף שהמועצה נותנת לבית כנסת.

  16. אורח/ת הגב

    נכון. אין סיבה שהכפר יסבול מגחמה ואגו של 12 איש
    !!!

  17. אורח/ת הגב

    למה ראש המועצה לא משלם זאת מכיסו הפרטי?
    הרי אם הוא יאשר שטח לבניית מקווה יבוא הכל על מקומו בשלום ולא יצא שקל אחד על חשבון התושבים.
    אבל ראש המועצה מתעקש סתם לא לאשר מקווה, אז שישלם לעו”ד מחשבונו הפרטי

  18. אורח/ת הגב

    למה כולם שותקים ולא מעיפים את יעקב זיו?
    עד מתי ישב הגייס החמישי בתוך המועצה שלנו?

  19. יעל הגב

    לסיעת אופק
    אתם עבדתם עלינו, אמרתם שיעקב זיו יפנה את מקומו וזה לא קורה.
    נזכור את כל הנתונים בבחירות הבאות

  20. דוד הגב

    ל-4
    נכון מאוד. למה שפנחס ברודצקי לא יכנס למועצה במקום זיו? אני חושב שהוא יכול להרים את הכפר

  21. אורח/ת הגב

    ל 17
    אין סיבה שסיוון יוציא מכיסו הפרטי. הוא ממלא בהחלטותיו את רצון כל התושבים, שחושבים כך ועומדים מאחורי ההחלטה.
    אתם תוציאו מכיסכם את ה 50,000 או מתקציב בית הכנסת (סכום זה יקוזז).
    כבר עכשיו אתם משלמים בזה שהוצאתם מחוץ לגדר הכפר. כולם יודעים מי אתם ואף אחד לא רוצה קשר אתכם.
    חרם ונידוי.

  22. התושב הלא רצוי הגב

    לכל המתלהמים האגריסיבים
    להוריד תקציב.לקחת,לכסח,לגרש.
    למה לא תציעו למכור את בית הכנסת וגמרנו.
    בגוש קטיף היה תקדים.אפילו הוציאו מתים מהקברים!
    איזה אנשים אתם,אנשי כפר ורדים?!!!
    2 אנשים עושים בלאגן ועל כל העדה תקצופו?!

  23. אורח/ת הגב

    ל 22. אתה לא יודע חשבון. 2 +20 עושים בלאגן !
    שניים עושים בלאגן.
    עשרים (מגישי עתירה) מצטרפים לשניים שעושים בלאגן.
    רבים (מאנשי בי”כ, תומכי גולדפרב ומרינובסקי) מצטרפים אליהם. אז אתה מבין למה קוצפים על כל עדת הדתיים-חרדים?
    תלמד חשבון, ואל תסובב אותנו בכחש!

  24. אורח/ת הגב

    ל23 לאויב שבוי יש יותר זכויות מהדתיים בכפר
    אני חי בתוך בית הכנסת בניגוד אליך.דבריך לא נכונים.
    מרינובסקי אין דריסת רגל.מתפלל בבוקר בצפת או במעלות
    בשבת-בביתו עם מס בחורים מצפת.גולדפארב הועף משלב ב. שלב-א-קצת יותר לאחרונה עם הרבה תרעומת וחוסר נוחות.
    שלא תבין לא נכון.מקווה דבר הכרחי בישוב יהודי אפילו ליהודי אחד.המלחמה שלכם נובעת מבורות ועמי ארצות לצערי.כולכם צריכים להתבייש.יבוא יום שלא תסלחו לעצמכם.

  25. אורח/ת הגב

    סיון , על איזה קהילה אתה מדבר?
    כולם מפולגים ובמחלוקות.אפילו ראש המועצה הקודם בורח מהאווירה השוררת בכפר.איש את אחיו חיים בלעו.כל אחד כאן עוקץ את השני.ועוד קוראים לזה מקום על רמה?!
    הנורמלים יברחו מהר במידה ויתאפשר להם.
    הכל אופוריה של שקר וצביעות.

  26. רביב הגב

    25 – כמה דמגוגיה יש בתגובה שלך. שקר וצביעות?
    ראש המועצה הקודם בורח מהכפר?
    גם אם יבחר לעבור למקום אחר יש לו סיבות טובות. הוא ואשתו עובדים במרכז הארץ.

  27. אורח/ת הגב

    מי הם המערערים ?
    כדאי שתופץ באתר רשימת המערערים כדי שנדע עם מי לעשות חשבון

  28. אורח/ת הגב

    חופש הפולחן
    בכפר חיים גם כמה משפחות ערביות. אולי כדאי לדרוש עבורן הקמת מסגד?
    כדאי להפיץ בציבור את רשימת המערערים כולל כתובתם כדי שנדע עם מי יש לנו חשבון

  29. אורח/ת הגב

    לרביב.זה מה שגורמים הקיצונים מכל הצדדים!
    זאת האמת ולא אחרת רק שלא כל דבר צריך להגיד ובפרט מי שמבין בפוליטיקה.
    דרך אגב, המלחמה הזאת גורמת למספר משפחות לעזוב את הכפר ויותר מכך לא לבוא לכפר הקטן והמכניס אורחים שלנו.

  30. אורח/תי הגב

    תגובה ל 28
    אני מודה לך על ההשוואה בננו הדתיים\חרדים ל”מיעוט” הערבי.
    ההבדל המהותי שלערבים נתתם ובמאור פנים והכנסת אורחים! חצי מהארץ כולל ירושלים והכותל עפ”י הפרסומים האחרונים(אולמרט)ואילו לנו אחיכם השחורים והמנודים….נו! סתם שאלה?:
    אם חס ושלום היית צריך להכריע בין חתן חרדי לחתן ערבי מתון עבור הבת,את מי היית מעדיף?(ובבקשה,אל תענה “לא זה ולא זה”.הדילמה קיימת בלא מעט משפחות טובות ונאורות.מה לעשות? זה מה שבחרה הכלה!).
    אודה לתשובתך הכנה.

  31. אורח/ת הגב

    30- בלי דמגוגיה
    לדתי מתגובה 30, השאלה הערבית אינה לעניין פה, זו דמגוגיה, רד מזה. החרדים מנסים בכל הזדמנות להחזיר בתשובה ולהשתלט על הרחוב. זה מקומם אותנו, החילונים. מה דעתך שהם יחיו את חייהם כרצונם ויתנו לי לחיות את חיי כהבנתי?
    בקשר לעזרים שחרדי זקוק – הם מבחינתי עזרים בלבד, לא חובה לספקם, הם שווי ערך לעזרים שאני זקוק להם, ולכן נקבעו סידרי עדיפויות. אין חובה לספקם עכשיו או בכלל, ובודאי לא בלו”ז שמכתיבים החרדים. מי שלא מוצא חן בעיניו – שיעזוב למקום יותר מתאים לו, בדיוק כמו שאני עשיתי, ובאתי לגור בכפר ורדים.

  32. אורח/ת הגב

    ל 24 עייפתי מזריית החול שלך בעיני.
    למרינובסקי מגיעים כולם. כולל מש’ ויינשטיין, קובי שקד, ישי הלל.
    מרינובסקי מגיע לבית כנסת : ראיתי אותו שם כשהיו ההרצאות שלנו, החילונים.
    גולדפרב מגיע לבית כנסת גם באמצע השבוע וגם בשבתות.
    את גולדפרב זרקו משלב ב’ לפני 200 שנה. זה כבר שייך להיסטוריה. מה אתה מביא את זה עכשיו?
    אז מה מתוך דבריך אמת? כלום.

  33. אורח/ת הגב

    ל 27 ו 28
    על הערעור חתומים: יהודית סלע, סימה בן חיים, פרי שחף, ינון סלע, ניסים אביטל, יואב בן חיים, קטי שילה אוליבר, מיכאל איאש, דוד כהן, שלמה ממן, אמנון בן עמי, זקרי גרייסון.

  34. העורב השחור הגב

    ל 31 ולכל השאר “תנו לחיות לחיות”
    הבעיה העיקרית בכל המחלוקת הזאת היא הסטיגמה וכוונתי שאתם חושבים שהדתיים בכפר רוצים להחזיר בתשובה.לא רוצים להחזיר בתשובה.רוצים לחיות וחלק מזה מקווה שלא אמור להפריע לחילונים.הכסף בא מהממשלה וגם לא צריך תקצוב שוטף-נסתדר בהון עצמי.אז מה כואב לכם?!
    יותר מכך-תנו שטח לבניה וזהו! אנו נבנה בכספנו ואי לכך, מה כואב לכם?! אולי אתם אכולי שנאה שאבדתם שליטה עצמית?! אנו לא רואים שמישהו מכם מוכן לתרום מכספו לתרבות.(להעביר ילדים במעבר חציה חשוב אבל לא נוגע בכיס).המקווה רק תירוץ לסלק אותנו.הנני חוזר ואומר-לא צריך אתכם ולא את כספכם! תנו לחיות ותקצו שטח ולא יותר.

  35. אורח/ת הגב

    לעורב השחור מ 31
    כנראה שאתה באמת קשה תפיסה. משרד הפנים/הדתות כבר הודיע למועצה שאין כזה דבר שאנשים פרטיים יתחזקו מקווה.
    המועצה, והיא בלבד, זאת שתיאלץ לתחזק את המקווה על חשבונה וחשבון הוצאותיה. את הדבר הזה המועצה אינה רוצה וגם אנו התושבים. על איזה הון עצמי אתה מדבר? על ההבטחות של אמנון בן עמי? הן כתובות על קרח ! מצחיק שאתם עדיין מאמינים לחלקת לשונו.
    כנראה שתיאלצו להמשיך ללכת למקווה במעלות והסביבה. מה גם שזה עניין של פרינציפ אצלכם, לא? לא צורך אמיתי באמת.

  36. אורח/ת הגב

    ל 31 – יצא המרצע מן השק
    אתה כותב: “לא צריך אתכם ולא את כספכם!” וזהו. רק שניתן לכם לעשות כרצונכם, ואתם לא מוכנים לתרום לחיי הקהילה דבר (שלא לדבר על כסף…), אפילו לא להעביר ילדים במעבר חציה. מקומכם לא פה לא בגלל שאתם שחורים, אלא בגלל שלא מתאימים לחיי הקהילה התרבותית והתוססת פה, ואני משוכנע שאם תתאמצו קצת תמצאו מקום יאה יותר לכם, שיש בו גם מקווה ועירוב. מי יודע, אולי תתרמו שם לחיי הישוב, בלי להרוס אותו קודם.

  37. אורח/ת הגב

    אופס, התגובה שלי היא ל 34 העורב השחור

  38. העורב המעצבן הגב

    ל 35 ו 36 קרעפ-לאך,קנייד-לאך והיום קינ-לי,פרי-לי
    איפה אתם חיים?!אתם באמת צריכים ללמוד רבות אודות נתינה במגזר הדתי או חרדי.אצלנו זה מתחיל מהגן.גמ”ח[גמילות חסדים]ללא ריבית,עזרה לנזקקים,שמלות לכלות,עזרה כספית לחתנים[ללא החזר],גמ”ח תרופות,בגדים,עזר ליולדת,לזקן,מרובות ילדים.אולמי שמחות במחיר עלות אוכל! ועוד…אלא מה? עדיף לכם לתרום לערבים בעזה[שגירשתם] ולא לעורבים השחורים מהגטו. והעיקר!!!
    תקצו שטח ובכך תשתיקו אותנו.לא צריך את כספכם! אנו נבנה לבד ללא כספי ממשלה כלל בדיוק כמו במעלות.כך גם המועצה תיפטר מההוצאה השוטפת באחזקת המקווה אבל לא תיפטר…מהדתיים.[ופה הסיבה למסיבה!”אתם לא רוצים אותנו”]

  39. גליה הגב

    תנו לנו, תנו עוד ועוד, אה, 38? תנו לנו ונסתום את הפה? הצחקת!
    הנתינה שלך ושל החושבים כמוך היא בהחלט על מנת לקבל – את נפשם וחייהם של המאמינים הסומים, שחושבים שלאלהים הפתרונים.
    אתם נותנים גמ”ח, שמלות כלה, אוכל לנזקקים, עזרה ליולדת, וכל מיני פריטים חומריים – ובתמורה אתם מצפים שאנשים ימסרו את נפשם ואת החופש להיות מי שהם, שיאמצו את כללי החיים שאתם הכתבתם, או שמנהיגי הדת שלכם הכתיבו. ואם אדם לא יאמין בזה, האם תתנו? האם תעזרו לאורך זמן? האם תכבדו כל אדם באמונתו? ממש לא.
    ועוד אתם רוצים לקבל – שטח בכפר ורדים. תנו לנו, תנו לנו, עוד ועוד ועוד. ואם יתנו לכם – תרצו עוד שטחים ותנסו לכבוש נפשות של עוד ועוד אנשים. כי מאחורי זה עומדת כוונת השתלטות על שטחי הישוב ועל המתגוררים בו. ובעד מה? מה יש לכם להציע – אמונה עיוורת? מילוי כמה מצוות שיראו ש”אנחנו משלכם”?
    כמה עוד תרצו לקבל? עיניים גדולות! לא מספיק לכם השטח שעליו אתם גרים? מה עוד אדם צריך בחיים שלו? אין בכם טיפת צניעות. אין בכם אהבת הזולת באשר הוא. מתבדלים, שונאים את מי שאינו כמוכם, צבועים באהבה שלכם, אוהבים עם תנאים, ואין בכם טיפת רצון לאיחוד ונתינה לקהילה.
    אתם אלה שמתבטאי בביטויים של “אתם ואנחנו” – בדלנות והתנשאות.
    ואל תגידו – אתם התחלתם. בשביל טנגו צריך שניים, והצד שלכם מספק דברים מאד לא חיוביים לחיים בכפר ורדים.
    תגובה 38 חשפה פרצוף אמיתי וכוונות ברורות.
    וביחס לאוכלוסיה הערבית – לפחות הם לא רוצים לגנוב נפשות. יש מריבה על שטחים, כמו אצלכם, אבל כל עם באמונתו חי. עינם לא צרה בעצם קיום היהדות ואף אחד לא רוצה לאסלם אף אחד. מה שאי אפשר להגיד עליכם. אנחנו יהודים. יותר יהודים מזה לא יכול להיות.
    כפר ורדים לא יוחרד! תשכחו מזה.

  40. כותב תגובה 35 הגב

    ל 38 “העורב המעצבן” אתה אמרת…
    אותי אתה לא מעצבן, אבל אני רואה שאתה ממשיך להיות קשה תפיסה. משרד הפנים/הדתות כבר הודיע למועצה שאין כזה דבר שאנשים פרטיים יתחזקו מקווה.
    המועצה, והיא בלבד, זאת שתיאלץ לתחזק את המקווה על חשבונה וחשבון הוצאותיה. את הדבר הזה המועצה אינה רוצה וגם אנו התושבים. על איזה הון עצמי אתה מדבר? על ההבטחות של אמנון בן עמי? הן כתובות על קרח ! מצחיק שאתם עדיין מאמינים לחלקת לשונו.
    את השטח שהמועצה תקצה, היא תקצה למתנ”ס / מבנה תרבות. למועצה אין הרבה שטחים פנויים. אבל אם יהיו, הם יופנו קודם לצרכים של ציבור הגדול מ 20 משפחות, והמחכה תקופה ארוכה יותר. אז כדאי שתפנימו.
    כנראה שתיאלצו להמשיך ללכת למקווה במעלות והסביבה. מה גם שזה עניין של פרינציפ אצלכם, לא? לא צורך אמיתי באמת.
    .

  41. אורח/ת הגב

    תשובה ל 39,40 “עבדים לעצמכם” בשם הנאורות
    שם המשחק-הפקרות.נוח לכם לחיות כראות עיניכם.תראה איך החברה שלכם נראת 65% גירושים.חד הוריות,ראשי ממשלה(שרון&אולמרט),שופט בית משפט עליון,חצי מ”בית המחוקקים” כמעט רמטכ”ל-בחקירות והרשעות פליליות,נשיא סוטה,חינוך בהידרדרות. אין לכם סמכות(מתוך כבוד) על ילדיכם.
    על מי אתה בא לעבוד? אתה לוקח דוגמא מ 2 “”חרדים””! ומשליך על כול הדת.נוח לך לשנוא,להתנגד,להראות את חוכמתך הנאורה?! מי מאיים עליך?!אתה חי בסרט\דימיון
    כל גוף בשפטי(עמותה,מלכ”ר,חברה) זכאית להקים מקווה עפ”י חוק מכסף פרטי ועשרות\מאות עשו כך בארץ.רק בכסף מדינה נדרש התחייבות לשוטף,כך שתפסיק להאשים “בקשי תפיסה”.יש לנו הרבה מהמשותף ותפסיק לנגח את השורשים שלך.בכל אחד יש משהו טוב(גם בתרבות ובמתנ”ס שלנו!)

  42. העורב השחור הגב

    מענה ל 39 ול 40 שני עולמות!
    א.אתם לא צריכים “לתת”.אנו ניקח בהסכמה או ע”י בית משפט.בשטח ציבורי אולי תנצחו משפטית,אולם כשתושב בכפר יחליט לבנות בביתו ועל חשבונו מקווה לא תעזור לכם ההתנגדות גם בוועדה לתכנון ובנייה.מלבד זאת בקרוב נחליט לבנות בצד בית הכנסת.מה תתרצו? בריאות הציבור?! אין שטחים ציבורים?! מבנה מועצה?! תירוץ חדש?! לאורך כל הדרך תחפשו אותנו בקטנות שמא נגביל את אורח חייכם ה”חופשיים”.תשובתנו-תפסיק לחשוש.אתם לא מעניינים אותנו!.לגבי האוכלוסיה הערבית אתה צודק:אינם רוצים “לגנוב נפשות” והסיבה הם רוצים יותר מזה!(תבדוק מה כתוב ב 10 הדיברות ע”י לא תגנוב).בשלב זה לצערי אנחנו 2 מחנות ניצים.ההבדל שאני באתי מהעולם שלך ואתה לא מכיר את העולם שלי שכולו כרובו חסד ונתינה ללא תנאי.
    מדיניות הממשלה מוכיחה זאת השכם והערב.אתה לא קורא עיתונים?

  43. אורח/ת הגב

    תשובה ל 41 מכותב תשובה 40
    אני שמח שהזכרת לנו את ההפקרות והפשעים אצלנו. חבל שאתה מתעלם מאלה ש”אצלכם”: הרבנים שמחבקים נערים, כל שני וחמישי איזה מלמד בחיידר שעשה מעשה מגונה לילדי החיידר, או סב (חרדי) שהתעסק עם נכדותיו, או אחים שאנסו את אחיותיהם, והבחורים החרדים שהבריחו סמים ו…להמשיך???
    אז אתם לא כאלה צדיקים !!!
    שכחתי גם את האמהות המתעללות בילדיהן ואף מקיימות יחסי מין איתם. ממש לא נוח לי לדבר על זה, אבל אתה ביקשת, אז קיבלת.
    בקשר למקווה, אם תקים אצלך בבית, אז אני מניח שלמדינה אין קשר לזה. אבל אני מקווה שתעשה את זה באישור… אבל אם המועצה מקימה מקווה על קרקע של המועצה, זה מקווה ציבורי, ועל המועצה לתחזקו. ראה את תשובת משרד הפנים/הדתות בעבר.
    ובקשר ל””חרדים””. אם ככה אתם מתייחסים אליהם, אז תסביר לי, איך אחד מהם מצליח להיות רב בבית הכנסת, עם כל כך הרבה זלזול בו, והשני גם מקובל עליכם. משהו לא מסתדר לי כאן.

  44. העורב הפייסן הגב

    43-יש בננו יותר הסכמה מאי הסכמה
    1 מקווה יבנה בשטח פרטי עפ”י חוק.
    2 2 ה””חרדים”” לא מקובלים עלינו. ולמה?
    3 יש לנו ערכים משותפים שלא שייכים לדת אלא לאדם והרי מוסכם שכל הפשעים שצוינו ע”י שנינו לא נורמלים.
    4 אז למה אתה חושב שאנו לא יכולים לחיות יחד? אולי בגלל הלבוש השחור שלי?! אין לי כוונה להחזיר בתשובה ולדעתי לך אמור להיות חשוב קצת אידישקייט.בסופו של יום בזכות זה שאנחנו יהודים יש לנו מדינה יקרה ואם הדוסים לא היו שומרים על התבוללות איזה סיבה היתה לנו
    להגיע מחו”ל?!

  45. אורח/ת הגב

    43 אין כל השוואה
    נבחרי הציבור מייצגים את הרוח שבציבור ושהראש מקולקל מה יגידו “אזובי הקיר”-העם.בנוסף החוק נותן לגיטימציה לאנשים חולי-נפש כגון נישואים חד מינים וכיוצא בגועל הזה.
    מנגד הדתיים מתעבים את הדוגמאות שהבאת ומנדים או מטפלים בחולי הנפש שצוינו.הם מעטים,שוליים ואינם מייצגים את הכלל.[האמא המרעיבה נצולת ופגועת שואה וזאת הסיבה לבעיות האכילה הקשות כידוע לצערנו…צריך לטפל ולרחם ולא להכות ולפגוע]
    לסיכום לכולנו החובה ליישם את ערכי היהדות הנצחיים
    ולרסן במעט את היצרים שלנו. לפעמים ערך “החופש” מסוכן
    ויכול להוריד חברה למקומות נמוכים מאד.לא הכל מותר!
    ונכון לקחת את הדברים החיובים מהיכן שאפשר[אפרופו-תרבות,אומנות]

  46. אורח/ת הגב

    לעורב השחור הפייטן וזורה החול בעינינו – 10 דיברים למחשבה
    לעורב השחור הפייטן וזורה החול בעינינו – 10 דיברים למחשבה
    1. כדי לנהל דיאלוג חילוני-חרדי צריך שפה משותפת. אין שפה כזו, וגם לא תהיה.
    2. יש דתיים (כפה סרוגה) ויש חרדים. שני העולמות שונים. גם ביניהם אין שפה משותפת.
    3. מחובתו של החרדי להחזיר בתשובה בעולם הזה, שהוא לאמונתו רק פרוזדור לעולם הבא, שכן אם לא – יתחשבנו איתו בעולם הבא שזה החיים האמיתיים מבחינתו, חיי הנצח.
    4. לאור זאת, לחילונים לא יעזור דבר, והחרדי ימשיך בנסיונות ההחזרה בתשובה, כל עוד נשמת אלוהים באפו.
    5. משא ומתן זה תן וקח. לחרדים אין מה להציע לנו פה.
    6. החרדים הינם בדלנים ולתרום פה לחיי הקהילה כלל לא מעניין אותם. מה שמעניין אותם זה רק לקבל, בשביל זה אנחנו טובים.
    7. חיינו יפה מאד עם הכיפות הסרוגות עד ש”שני החרדים” גולדפרב ומרינובסקי הופיעו פה, ומפיצים שנאה ריב ומדון.
    8. את “שני החרדים” הביאה הקהילה הדתית ורוממה, ועדיין מרוממת. הם בושה ליהדות בכלל, ולעולם המאמין בפרט. מי שמשתף פעולה איתם, כמוהם הוא, וזו גם רמתו המוסרית. כל זמן שהשניים פה, שקט לא יהיה
    9. לא סביר שיהיה פה מקווה ציבורי, ואם יהיה, החרדים יהיו הראשונים לסבול ממנו. זה יהיה המסמר האחרון בארון קבורת הסיכוי לחיים ביחד זה בצד זה.
    10. כל מגישי העתירה והערר (כולל אלה שפרשו מסיבותיהם הם), הוציאו עצמם מקהילת כפר ורדים.
    .

  47. מכותב תגובה 43 הגב

    ל 44 ו 45
    מעניין, כל פעם שמראים לכם את המעשים הקלוקלים של החרדים, תמיד מקבלים אותה תשובה: האנשים חולים, הם לא חרדים וכו’. אז שכחתי ברשימה שכתבתי בתגובה 43 להוסיף את אריה דרעי, את שלמה בניזרי, ואת כל
    הש”סניקים שנכנסו וייכנסו לבית סוהר. מה תגיד עכשיו? חולים??? לא חרדים??? הם עושים בדיוק, אבל בדיוק, את המעשים שעושים האנשים “שלנו” שכתבת על המוסר הנמוך שלהם.

  48. אורח/ת הגב

    תשובה ל 42
    באמת זה הפתרון: תבנו מקווה פרטי בביתו של אחד החרדים. רק אני מציע שתגישו תכניות לוועדה המקומית, כי אחרת תשמעו מהשכנים ו…ממני.
    רק שאותו אחד שמנדב את הבית הפרטי שלו, שלא ישכח את חשבון המים, את הלכלוך, את הבלגן, את הטיילת שתהיה לו מ 20 האנשים שצריכים מקווה… ואולי יבואו עוד חרדים לכפר, אז כבר לא יהיו 20 אלא יותר.
    לאור זאת, בטוח אמנון בן עמי מנדב את החצר שלו למקווה…

  49. אורח/ת הגב

    חבד = נצרות
    אלוקים יציל את ארץ ישראל מחבש בפרט את כפר ורדים ורמת אביב שתחת מתקפה חסרת רחמים של האמריקקים , ונאמר אמן

  50. אורח/ת הגב

    תגובה 49 נפלת בלשונך!
    לא סתם נפלת בלשונך.חבש היה ארגון טרור שונא ישראל.
    הכפר צריך אנשים מתונים.תגובות קיצוניות וטיפשיות לא מועילות.אין צורך להגזים.

  51. אורח/ת הגב

    מחאה 49
    אני לא מחבד אבל הגזמת.אילו היית מזדהה לא הייתי נותן לך להיכנס לבית הכנסת בכפר.
    תתבייש.אם קצת שכל היית מבין לא להזדהות כאחד מהמנין.
    יש לנו די והותר מהחילונים בכפר ולא צריך חסרי דעת כמוך.חשבת מה יגידו החילונים? תראו כצד הדתים רבים!
    או שאתה צעיר חסר בגרות או שאתה טיפש.

  52. אורח/ת הגב

    מה יגידו החילונים?
    או.. כמה שזה נכון..

  53. אורח/ת הגב

    ל 51 – הרב שך אמר
    הרב שך אמר שחב”ד היא כת הקרובה ליהדות. מה אתה בדיוק רוצה ממגיב 49? ומי שמך להוציא אנשים שלא חושבים כמוך מבית הכנסת? וכבעל כוח כזה, למה אתה לא מזדהה, שנדע מי הג’אבר המאיים באלימות בהיכלה של תורה?

  54. המוכיח בשער הגב

    53 “מתנגד” חצוף החושב שהינו בהיכלה של תורה
    הרב שך צדק.חבד הקרובים ביותר ליהדות ואי לכך כל השאר…בלי לפגוע בכבודו של איש.לגבי סילוקך מבית הכנסת,האמן לי שהייתי מושך אותך בציציות החוצה.כנראה שעשית הרבה בעיות למוריך והוריך על פי צורות הביטוי האומללות שלך.יש דעות מקובלות ויש מקוממות ולא מכובדות החוצות גבול של כבוד האדם. לדוגמא אם הייתי מכנה אותך ממזר אז בזה היה מסתיים הדיון בנינו.גם אתה וגם מס דתיים בכפר חציתם גבולות וגרמתם לחילול שם שמים והתקוממות של כל אנשי הכפר על כל גווניו.
    את זה כנראה לא למדת שהיית ילד,אבל לא נורא.החיים והחברה יחנכו אותך בדיוק כמו שקורה לכם בכפר.ודבר נוסף-זה לא שייך לדת אלא לדרך ארץ וכבוד הדדי בין בני אדם ואת זה דרך אגב,יש לך אפשרות ללמוד מהחילונים בכפר.רק אחר כך,אולי ואולי תתקרב להיכלה של תורה ואז גם תחיו בשלום עם כל הציבור בכפר.שלדעתי ברובו יש להם בעיות אתכם באופן אישי ולא עם הדת.

  55. אורח/ת הגב

    ל-53 על מה אתה מלין?
    אלימות לאו דווקא כוח פיזי.פעמים ביטויים קשים פוגעים יותר.
    איך אומר הפתגם החיים והמוות ביד הלשון.
    חכמים היזהרו בדבריכם!

  56. ק.ד. הגב

    החבדניקים רבים עם כל העולם וגם עם עצמם.
    תראו תגובות 49, 50 51. בושה.
    גם 2 החבדניקים שלנו כאן הם בושה לעצמם ולכפר.
    מחרחרי ריב. הרב שרק רב… והשותף שלו לדבר עבירה.אני אישית מאחל להם שמה שהביאו על הכפר יבוא עליהם גם במהירה. ונאמר אמן.

  57. אורח/ת הגב

    63 ד.ק “(ד}ברן (ק)טנוני”
    השניים לא דתיים ולא חבד ותפסיק ללכלך ציבור שלם.מעשיהם בכל תחום ללא יוצא מהכלל אינם עולים בקנה אחד עם התנהגות של אדם מן הישוב.ולא סתם רובם ככולם מתנערים מהם.כמו כן שניהם צמחו בבתי מדרש שלכם ובבגרותם שינו תחפושת.קשוט עצמך תחילה ותבדוק מהם הבעיות בחנוך שלכם.
    המשותף בינינו כרגע זו הבעיה עמהם.ואין צורך להרחיב את היריעה.גם ככה יש קשי עיכול בכפר.

  58. ק.ד. הגב

    ל 57
    ממש נמאס לשמוע שהשניים לא חב”ד.
    יש לכם מנטרה קבועה שאין לה ביסוס במציאות.
    הרב (שרב עם כולם) מגיע קבוע לבית הכנסת, ועדיין נחשב על ידי אלה שהמליכו אותו (שחף פרי, אמנון בן עמי) לרב הקהילה.
    השני, הגזלן הידוע, ממשיך בשלו, לא יוצא מהבית הגזול, ממשיך לקיים שם בית כנסת ואפילו ממשיך להגיע לביה”כ במרכז (ראיתי אותו), למרות שאתם כותבים שהוא לא. אז אתם אומרים שאף אחד לא שם עליהם. איך זה מסתדר עם מה שאני כותב??? ואיך זה מסתדר שהם לא חב”ד? עדיף היה כבר שחב”ד היתה מטפלת בהם. הם באמת מוציאים שם רע לתנועה. אבל חב”ד רוצה שמישהו אחר יעשה בשבילה את העבודה. זאת תנועה, זאת???

  59. אורח/ת הגב

    63
    יש מה שאתה “מאחל” להם לעתיד ואולי עכשיו הם משלמים על מה שעשו בעבר.מי יודע?.העיקר שיעופו לנו מהכפר.

  60. אורח/ת הגב

    תשובה ל 59
    בעבר כתבתי לך שבאופן עקרוני הצדק אתך.אולם אני לא יכולה להסכים עם ההתנגדות הקולקטיבית שלך לדת.אמנם השניים עושים בלאגן אבל זוהי אמתלא להתנגח בדת אבותיך.
    לא כל הרוע בכפר מגיע מהשניים.אפילו סיפור הבית הגזול בסופו של דבר עניין אישי של המשיר והשוכר ואין לנו זכות להתערב בכך.(מה הקשר למקווה או לדת?!)לצערי לא חסר קיצוניים בכפר מקרב החילונים(אולי פוליטים) והדתיים גם יחד.
    ופה שורש הבעיה

  61. ק.ד. הגב

    ל 60
    אני ממש לא מבין איך קפצת למסקנה שאני “מתנגח בדת אבותי”. אני מוכן להסביר לך מה מכעיס אותי: שני אנשים שהגיעו לכפר, עשו כאן מה שעשו (כבר נכתבו ספרים על כך, אז לא כדאי לחזור ולפרט) ובעקבות מעשיהם קמים כאן בכפר איש על אחיו. אני דווקא בא לפעמים לבית כנסת ורואה שגם שם השנאה חוגגת. על זה אני כועס. בנוסף לכך, אתה כותב שהבית הנגזל הוא עניין אישי של השוכר והמשכיר? הייתי יכול להסכים איתך אם לא היו החסידים השוטים באים אליו כל שבת לתפילה, או כל מוצאי שבת למסיבה (עם אוכל חינם…). כלומר, אם הבית היה בית פרטי, הייתי מסכים איתך. אבל הגזלן הופך את הבית למוסד ציבורי של חב”ד, ולבית כנסת. אז זה כבר לא עניין פרטי של שוכר-משכיר. לא מסכים איתך. זה הופך כבר גם לעניין שלי, שמותר לי להתייחס אליו. ואני עושה ! ובנוסף לכך, כתושב הכפר, אני גם כועס על חב”ד, שמחכה שאני וחברי נוציא לה את הערמונים מהאש.אתה יודע למה? היא לא רוצה להיכוות !

  62. אורח/ת הגב

    ל 60 היקר, אנחנו לא נגד דת, לא נגד דתיים ולא נגד חרדים
    אנחנו נגד מחזירים בתשובה (כל תשובה שהיא), נגד כאלה שמשתלטים לנו על הרחוב ועושים שם את מעשיהם, נגד אנשים שנטפלים בעורמה ובתחבולות לילדינו כדי לקרבם אליהם, ודרכם להגיע אלינו, ובעד חופש בחירה. אנחנו לא נגד דת, כולנו יהודים. אז אולי תחליפו כבר את המנטרות המטעות בזדון שלכם? מספיק עם ההסתה שלכם!

  63. אורח/ת הגב

    חרדים
    פרי שחף וחברו אמנון בן עמי לכו מהכפר לא רוצים אותכם פה

  64. אורח/ת הגב

    65 אתה צודק, תהליך ההחזרה בתשובה נעשה בנועם, אהבה, ודאגה אמיתית
    אתה צודק, לא כופים עלי דבר, תהליך ההחזרה בתשובה נעשה בנועם צבוע, אהבה מזויפת, דאגה מתחסדת לשלומי וסעודות טעימות.
    לא כופים עלי דבר כשמבקשים ממני להניח תפילין ברכבת, דוחפים לי ליד זוג נרות שבת + פמוטים וגפרורים בקניון, מבקשים בניג’ס שאצטרף לתפילה עם עוגיות ושתיה, מזמינים אותי לבוא לסעודת חינם בבית חב”ד, את ילדי מפתים בהפנינג עם פרסים, טיסה בשמי הארץ, תהלוכת ל”ג בעומר עם מתנפחים ודגלי חב”ד, חגיגת חג שבועות עם גלידות סורבט. שיעור תורה עם כיבוד, ערב בידור לנשים עם דיסקו וכיבוד, ערב שיחות נפש לנוער עם הרב הידוע כמחזיר בתשובה וכיבוד … ועוד, ועוד, ועוד. הכל במטרה אחת, החזרה בתשובה.
    כפר ורדים אינה עיר, אלא ישוב קטן, פה הכל נראה ומורגש. אז 57, על מי אתה מנסה לעבוד? הכול תעשייה משומנת של החזרה בתשובה.
    אפרופו חזרה בתשובה, היום בעיתון ידיעות: סוחר סמים יהודי אוסטרלי שפוט ל 25 שנים בתאילנד, אומץ לחיקו של שליח חב”ד שם, נמצא כבר בתהליך חזרה תשובה, סודרה לו אזרחות ישראלית על ידי השר ישי מש”ס (האזרח הראשון מאז קום המדינה שקיבל אזרחות לפני שהגיע לארץ!), כדי שיהיה אפשר לבקש העברתו לכלא הישראלי. מסקנה: אם כבר סוחר סמים אז להיות מקורב לחב”ד ולש”ס.

  65. אורח/ת הגב

    מה שכותב 62 נאמר כבר כאן הרבה פעמים,
    אבל לחרדים/דתיים נוח להמשיך בסיסמאות של רדיפה דתית !
    הציבור בכפר לא נגד דת. הציבור בכפר נגד 2 החבדניקים שנכנסו וניסו להפוך את הכפר על פיו. הם נכנסו לכאן במטרה מסוימת, חשבו שיילך להם קל, ותוך שנה הם יהיו מוכתרי הכפר החרדי-חב”דניקי כפר ורדים ע”ש הרבי מליובאוויטש. הדבר לא הלך, ומשום מה הם תופסים בקרנות המזבח, ומסרבים להיתפנות.
    אני מצר על כך שיש כמה חסידים שוטים, שתפסו פיקוד (יחד עם השניים) על בית הכנסת (מבנה ציבורי)והשתלטו עליו. עד מתי???

  66. אורח/ת הגב

    62
    אולי תסביר בכנות מה ההבדל בין כפר ורדים לכל הערים בעולם שפועלים ארגונים המפיצים יהדות? לא כופים עליך דבר!.מי שרוצה יבוא לשיעור תורה.מי שלא רוצה-לא ילך.כנ”ל הנחת תפילין.לא מובן לי.לדעתי בכפר יש כפיה חילונית.

  67. אורח/ת הגב

    66-הכל בעיני המסתכל.”ממה אתה פוחד?”
    אולי הסיבה לחשיבה השלילית וה”אינטרסנטית” נובעת מניסיונך בחיים?! יהודי חטא והחטיא נוער בסמים כמו חילונים רבים.מגיע לו עונש וכך יקבל שיגיע לארץ במקום שיסבול סבל לא אנושי בחול.מה הבעיה?!ישי עשה מעשה טוב!(ואם היה מדובר בילדך שח”ו מעד?!)
    כידוע חבד משרתת כשגרירות(גם ביטחונית ולא נוסיף) את עם ישראל בכל העולם ברוח של שליחות ללא שכר.האם יש דוגמא נוספת כזאת?! האם לא היית רוצה שילדיך יהיו ברוח של שליחות כזאת בצה”ל?!
    האם הינך חושב שהחרדים מסכימים עם התנהגות ה2 מהכפר.התשובה לא חזק!
    אולי אתה פוחד מהאמת של היהדות ומעדיף להתרחק שמא תושפע?!בתור איש של אמת,האם את לא סומך על הבחירה החופשית שלך שאתה חושש שייקחו ממך?! תשמע,תבדוק-לא טוב,לא צריך.

  68. אורח/ת הגב

    ל 67 ברור שאתה חבדניק. אתה מתחיל את השכנוע כבר באתר
    אני לא כותב 66, אבל יכול להעיד על עצמי שאני רוצה להשאר מי שאני, אני שלם עם עצמי ועם דרכי בחיים, אותה בחרתי. גם אתם, החוזרים בתשובה, בחרתם את דרככם (החדשה). תהנו ממנה ואל תנסו לגרור עוד אנשים אליה. גם אותי מכעיסים כל המנסים להחזירני בתשובה, כל אלה שברכבת מנסים שאניח תפילין. עזבו אותי לנפשי.
    גם אני לא ניגש אליך ומשכנע אותך בשבת לנסוע איתי לים. אני גם לא תוקע לך חזיר בפיתה ומשכנע אותך לטעום. למה? כי אני מכבד אותך. אז כבדו אותנו חזרה.
    ובקשר לכל סוחרי הסמים, יש 3 ביפן (אחד גם החזירו לארץ) ועוד ההוא שישי נתן לו אזרחות, אני חושב שזה סקנדל. ובכלל, חבד, תוקעת את האף לכל עניין.
    יותר טוב שתתקעו את האף לשניים שהכנסתם אלינו לכפר. כן, אתם שלחתם אותם לכאן, להיות סניף חבד בכפר ורדים. ואז הם הרימו ראש, לא לפי התכניות שלכם.

  69. אורח/ת הגב

    תגובה ל 67 – הטעיות זריעת חול תככנות ועבודה בעיניים
    עובדה היא שבכל מקום שחב”ד פעילה – יש פעילות עניפה של החזרה בתשובה ויש חוזרים בתשובה. דבר נוסף – החרדים פה לא מתנערים מהשניים מחב”ד. כרגע המצב לא נוח להם. אולי הדתיים לייט מתנערים מהם. החרדים היו שמחים שמחוללי המהומות מחב”ד היו מצליחים להחריד את הכפר, לבנות מקווה ועוד מקווה ועוד בית כנסת. אבל מה? לא מצליח להם, אז פתאום החרדים עאלק מתנערים מהם, מעמידים פנים כאילו לא מתרועעים איתם, וכו’… בולשי… צביעות והעמדת פנים. שלא יעבדו עלינו.
    כשהחבדניקים ילכו מפה (והם ילכו בקרוב), הייתי מצרף אליהם כמה מחסידיהם השוטים, ובכללם התככנים מבית הכנסת, כדי שסוף סוף יהיה פה שקט.

  70. אורח/ת הגב

    68-משתדל להיות חרדי.
    אני לא חבד אבל חורה לי ההתייחסות שלך כלפינו ובפרט כלפיהם.הציבור ומוסדות המדינה פונות ביוזמתם לחבד בעולם(תשאל כל סוכן נסיעות או שגריר).גם בארץ אי אפשר לקחת את הזכויות שלהם.ה”חבדצקר” בכפר לא מייצגים את חבד ואפילו לא את עצמם(סתם התעקשות ומאפיונריות לשמה,לא שומעים לאיש.לדעתי לא ענית לענין כלל.כל בתי הספר,מוסדות המדינה וכן צה”ל מקבל בשמחה את חבד.האם אתה פוסל אותם בגלל שהם שחורים?!
    אתה משתדל להיות רציונל.אדרבא תזמינו את חבד הרישמית לכפר ותלבנו את הנושא.האמן לי שהם אנשים נחמדים ובגובה העניים.

  71. אורח/ת הגב

    תגובה ל 70: גם אני קבלתי בשמחה את השניים האלה מחבד,
    שמחתי לקצת אידישקייט, עד שנפל לי האסימון והבנתי מי הם באמת ובמה הם עסוקים

  72. אורח/ת הגב

    ל-69 אנא תקרא בעיון את הכתוב!
    אדם חרדי הוא קודם כל אדם.ואי לכך לא אפשרי שאדם
    ירא שמים לא יכבד את המילה שלו או לא יפנה רכוש לא שלו ועוד מעללים שלא נעים להעלות באתר.כך שתהיה בטוח שאנו לא מסכימים אתם וגם לא מגבים אותם כפי שכתבת.[במידה מסוימת שלא מוצדקת כי בית המשפט(אמר את דברו 3 פעמים) אפשר להבין בנוגע לאי פינו הבית כי שילם כסף לוינטר]
    אבל!!! למה אתם נלחמים בכל דתיי הכפר?! בכל חברה יש חריגים.המסקנה שמעשי השניים הם רק תירוץ להלחם בנו.
    לא אתם ולא אנחנו יכולים לסלק אנשים למרות מורת הרוח.

  73. אורח/ת הגב

    ל 71
    אצלנו לא נופלים דברים.הכל ברור וידוע ולדעתי אתה טועה ובגדול!!!ולצערי המסקנה הקולקטיבית לגבי הדת בכלל בטעות יסודה,והיא אשר מניעה אתכם למלחמה בנו.
    גם אנו לא רוצים אותם בכפר.

  74. כועס ממש! תפסיק לעבוד עלי. הגב

    ל 72 ו 73
    כנראה שאתה בכל זאת קצת קשה קליטה…
    אתם חוזרים ואמרים: גם אנחנו לא רוצים אותם. אבל מעשיכם אומרים אחרת : באים להתוועדויות אצל מרינובסקי, באים לתפילה אצלו, מלקקים לגולדפרב, ממשיכים להעסיק אותו כרב בית כנסת.
    תפסיקו לעבוד עלינו !!!!!!!!
    כשחרדים רוצים, חרדים עושים!!!!!!!!!!!
    יש חרם, יש גירוש, יש הכל!!!!!!!!!!!!!!
    אני קורא מספיק עתונים. אל תבלבלו את המוח. לא מאמינים לאף מילה שלכם. מסתובבים סחור-סחור וחושבים שנאמין לכם. רוצים שנאמין? תעשו מעשה!
    “גם אנחנו לא רוצים אותו בכפר” עאלק !!!!!!!!!!!!!!

  75. אורח/ת הגב

    ל 72 חבל שאינך מתעדכן
    בישיבה האחרונה בבית המשפט חזר בו מרינובסקי מהטענה כי שילם לוינטר על חשבון קניית הבית (כלומר: לא דייק לפני כן??? שיקר???).
    בכל אופן, זה ממוטט את כל הטיעון על קניית הבית. אז תסביר לי עכשיו, מה הוא עושה בבית הזה עדיין??? אני לא מבין.
    כאן באתר, בכתבה השנייה מופיע לינק למשפט.

  76. אורח/ת הגב

    74&75 כפיה חילונית אלימה!
    חרם וגירוש אפשר לעשות בקהילות חרדיות גדולות ולא במקום קטן כמו הכפר.למרינובסקי כמעט ולא מגיעים אנשים. גולדפארב- מי שמתחנף אליו טיפש וחסר אישיות.
    אין ספק כלל שמרינובסקי נוהג לא כראוי בנושא הבית אבל זה לא עניינך.(האם הוא התושב היחידי שמתנחל בדירה שלא בצדק?).
    המלחמה שלכם לא חכמה היות ואתם נגד כל הדתיים.נכון היה לעשות קואליציה איתנו בנוגע לעוולות של השניים.
    מה עם המקווה,בית הכנסת המעורב,גני ילדים.אפילו לגבי הרחבת הישוב בכתבה המקבילה קבעתם לשבת ללא התחשבות בדתיים שירצו להשתתף.עכשיו אולי הכוח בידיכם אולם עוד 15 שנה תתצטרך לגור בינוח כי כל משפחה דתית כן ירבו 10 ילדים ובאופן טיבעי נהיה הרוב גם בכנסת.

  77. אבי הגב

    לכספי (76)
    א. אין כאן כפיה חילונית. יש כאן דרך חיים.
    ב. אל תבלבל את המוח. חרם אפשר לעשות איפה שרוצים.אפילו במקום קטן. רוצים עושים. לא רוצים לא עושים.
    ג.אל תבלבל את המוח: למרינובסקי באים כמה שוטים מהכפר ועוד כמה מבחוץ, אז אל תגיד שלא באים אליו.
    ד.לפחות על דבר אחד אנחנו מסכימים:
    גולדפארב- מי שמתחנף אליו טיפש וחסר אישיות.
    ה.הביקורת שלי היא אותה ביקורת על כל מי שמתנחל בבית לא שלו, ושלא בצדק. כולל מרינובסקי.
    ו. אנחנו לא נגד כל הדתיים. רק נגד 2 החבדניקים.
    ז. לא נעשה איתכם שום קואליציה בתור אלה שהביאו אותם לכאן (גולדפרב) ואלה ששלחו אותם לכאן (מרינובסקי).
    ח. אל תדאג לנו בעוד 15 שנה. אנחנו נהיה כאן בכפר החילוני שלנו.
    ט. שים לב: אתה כמו הערבים שרוצים לזרוק אותנו לים:
    אתה אומר שבעוד 15 שנה נצטרך לגור בינוח, כי לכל משפחה דתית מהכפר יהיו 10 ילדים, ובאופן טיבעי אתם תהיו הרוב בכפר גם בכנסת.
    י. אתה מבין למה אנחנו לא, לא, לא רוצים אותכם???
    .

  78. אורח/ת הגב

    לאבי התמים מ 77
    ראשית אני דתי מהכפר ולא המכותב שציינת.בנוסף אכתוב שבעוד 15 שנים אנו נהיה רוב או בעל משקל גדול בבית המחוקקים.מעכשיו אומר לך שאנו לא נכפה דת ולמרות זה,לך ולחבריך יהיה קשה לעכל את השינויים הדתיים שיחקקו(וזה מתחיל כבר מההווה).ולכן סביר שתמצא שפה משותפת עם חבריך מינוח.
    אנו בוודאי לא נגרש יהודים בניגוד לכם(התנתקות).
    אני מציע לך לעיין היטב בכתבה של הפגישה בשבת עם שכנינו+”חברת הכנסת” זואבי לתפארת מדינת ישראל ולשאוב עידוד משנאת ישראל.הם-כן יגרשו אותנו.הם לא ירחמו עלינו.והם לא יפרידו בין דתי לחילוני.כך שבעוד 15 שנה עדיף לך להתמודד עם אחיך היהודים ולא…..!
    ולסיום,כפי שידוע לי חבד לא הביאו את השנים ואף התנגדו בתוקף לבואם.לשנים איו קבלת סמכות מאף אדם,מתנהגים כמו נסיכים\מלך העולם-לא נכנעים.סופם וחינוכם של אנשים מסוג זה הוא בתי משפט וכוח.אני פשוט נדהם מהגשת העירעורים שלוש!!! פעמים לבית המשפט
    מה הוא חושב? שיתנו לו רכוש לא שלו? שהצדק איתו?!
    על הקואליציה הזאת אנו מדברים אם לא הבנת! כל התופעה המוזרה הזאת פשוט מכה.ואין לי הסבר אחר.
    התופעה הזאת משותפת לכל הציבור בכפר ולוינטר בפרט.

  79. בית חבד הגב

    אבי ,תקשורת חיובית
    כאשר אכתוב אני אזדהה.אציין שסגנון הכתיבה הלא מכובד שלך{אל תבלבל..}נובע מהרגלי איבוד הרסן בהתייחסותכם לשומרי המצוות.תגובותיך מעידות עליך יותר מאלף עדים.
    תכבד,יכבדו אותך.

  80. אורח/ת הגב

    ל 76 – אין לי אחות, אבל אף אחד לא מאמין לי
    לא יעזור לי שאני יגיד אלף פעם שהבעיה שלנו פה אלה שני החרדים גולדפרב ומרינובסקי, וחסידיהם השוטים והעוורים (אני לא אומר שהם מחבד, כי זה שורף לך את הפיוזים…) ולא כל הדתיים. אתה לא תאמין לי.
    אתה מתעקש לקרוא לקבוצה המאמינה בשם אחד – דתיים, אבל אנחנו מכירים בשתי קבוצות לפחות: דתיים וחרדים.
    אתה כורך את הדתיים והחרדים ביחד ואתה עושה לדתיים עוול גדול. נוח לך לא להאמין לי, זה כנראה עוזר לך לשימור אש התמיד המנציחה את השנאה כביכול בין חילונים לדתיים, ונועדה לדחוף את הדתי “הנרדף” לזרועות החרדי “הנרדף”, שהוא כביכול בן בריתו.
    לפני שהשניים מחבד (אופסססס יצא לי…) באו לכאן היו מדי פעם בעיות, ותמיד תמיד נוצרו ע”י חוזר בתשובה זה או אחר שראה את האור, רצה לשנות את הרחוב וחשב שכולנו צריכים ללכת בעקבותיו. זה בד”כ נגמר מהר, ואין להשוות בין אז להיום.
    במעשיכם יצרתם את האנטי לדת (תרשה לי להתיחס אליך כאל חרדי) ואת החשדנות. אתם טיפחתם והבאתם את זה למימדים הנוכחיים, ובידיכם להחזיר את המצב לתחום הסביר. איך תעשו זאת? נו, באמת… זה דבר שאתם יודעים לעשות יותר טוב מאיתנו.

  81. אורח/ת הגב

    ל 76 ו 78 הדתי מהכפר
    ראה את תשובתי לכספי (סליחה על הטעות) כאילו נכתבה אליך.
    אני מתנגד לנה שאתה כותב: “כפי שידוע לי חבד לא הביאו את השנים ואף התנגדו בתוקף לבואם”. כדאי שתשאל את כספי. הוא שלח את מרינובסקי לכאן. את גולדפרב הביאו אנשי בית כנסת, והם (בגלל הנסיבות שהיו אז) אפילו הציעו לו להיות רב בית כנסת. תשאל, תשאל, חביבי.
    מסכים איתך ש”לשנים איו קבלת סמכות מאף אדם,מתנהגים כמו נסיכים\מלך העולם-לא נכנעים… וכו’ “.
    אתם הדתיים סובלים, כי מסתובבים אצלכם שם בבית כנסת אנשים כמו: בן עמי, שחף, איאש, סלע.
    היה אפשר לדבר איתכם, לעשות קואליציות, אם היו לכם אנשים פחות קיצונים ותאבי שלטון. חבל.

  82. בית חב"ד,הרב כספי. הגב

    הבהרה חשובה
    לחב”ד ככלל ולי כפרט אין רצון להתערב במחלוקת בכפר.
    יחד עם זאת אנו מוחים בתוקף כנגד השימוש בשם חב”ד בכל הקשר בנוגע לרב גולדפארב או מרינובסקי.
    השניים אנשים פרטיים ואמורים לקחת בחשבון שיש דין ויש דיין לכל מעשה שאדם באשר הוא עושה.לא נכון להשליך אחריות על גוף{חב”ד} או אדם פרטי{אני}על מעשה אחרים.
    להבהרה-מרינובסקי רצה מלכתחילה להגיע לכפר.השתלם כשנה בבית חב”ד מעלות תוך התחייבות בכתב ובע”פ כי יקבל את מרות חב”ד מרכז בנוגע להפעלת בית חב”ד בכפר ממידה ואמליץ על כך.
    כשלא קיבל את התפקיד התנחל בכפר,ואף משתמש בשם חב”ד ללא רשות.כשהוזמן לדין תורה סירב להתדיין בבית דין רבני חב”ד ובנוסף גם פועלים בעיר מעלות ללא רשות.
    אבקש לא להכניס את “המותג” חב”ד או שמי לפרשיות בכפר לא לטוב ולא ל”מוטב”.
    אציין שבהתאם להתפתחויות בכפר נשקול את צעדנו המשפטיים לגבי השניים בכפר ועוד חזון למועד.עכ”פ יש החלטה ברורה לפעול משפטית בנידון.

  83. אורח/ת הגב

    לכספי 82
    אפשר לעטוף כל דבר במילים יפות.
    אתה כותב ש “מרינובסקי השתלם כשנה בבית חב”ד מעלות, תוך התחייבות בכתב ובע”פ כי יקבל את מרות חב”ד מרכז בנוגע להפעלת בית חב”ד בכפר ממידה ואמליץ על כך”.
    אתה מודה בדיוק במה שכתבו עליך כאן באתר: אתה הכשרת את מרינובסקי והכנת אותו להיות שליח שלך כדי לספח את כפר ורדים לממלכתך במעלות. זה היה התכנון שלך.
    לצערך (ולצערנו) הגולם קם על יוצרו, ורגשות הגדלות של מרינובסקי סימנו לו שהוא כבר כשיר לנהל לבד בית חבד בלעדיך. התכניות שלך לא צלחו.
    אתה הכנסת אותו לכאן, היו לך כוונות, אך הן התפקששו. נפלת, כי לא ידעת עם מי אתה מתעסק. מרינובסקי הראה לך מאיפה משתין הדג. היית צריך לבדוק מי האיש לפני ש”הכשרת” אותו.
    ולגבי: “נשקול את צעדנו המשפטיים לגבי השניים בכפר… יש החלטה ברורה לפעול משפטית בנידון”. תרשה לנו לצחוק בקול גדול! חה…חה…חה…
    את המילים האלה אנחנו שומעים כבר שנים. השניים יושבים כאן, לא בהסתר, עושים כל מה שליבם חפץ, ואתם רק מאיימים בהליכים משפטיים. כלב נובח אינו נושך…
    .

  84. בית חב"ד הגב

    תגובה 83 לצערי,אלו לא אנשים מן היישוב.
    סגנון הדיבור שלך מתחת לכל ביקורת.איבדת את הכבוד העצמי בתקשורת בין אנשים.אין לי כוונה לדסקס איתך בעתיד מכיון שאינך כלי להקשיב ובנוסף מחפש מלחמות. ולתוכן:
    באופן הנורמלי אנשים אמורים לעמוד בדיבורם ובפרט שומרי מצוות.התנהלות מרינובסקי חריגה לפי כל קנה מידה ואין צורך בדוגמאות.התחייבותו בכתב של מרינובסקי מפורטת באופן חריג עקב החששות שעלו וחוסר ההתאמה.כנ”ל הרב גולדפארב,חתום על שטר בוררות ולא מקיים את הפסק!!!
    לידיעתך.אין לי רצון להשתלט על כפר ורדים.רצוני שיכנס שליח ראוי שייצור כבוד הדדי וגישה חיובית כפי כל בית חב”ד בעולם.
    הסיבה לאי הפעלת אמצעים משפטיים נעוצה בהתרחשויות בכפר.לדעתנו השניים איבדו את אימון הציבור בכפר ולא יוכלו לשהות זמן רב בכפר.בנוסף אין לנו רצון לקחת אפילו באופן עקיף חלק בתהליך המורכב והקשה בכפר.כל אחד שיאכל את הדייסה שבישל,ולמה לנו לערבב קדירה רותחת ולהכוות ברותחין.עוד יאשימו אותנו בהדלקת האש.
    חשוב לציין שמרינובסקי וגולדפארב היו מגיעים לכפר גם בלעדי,והיות שחששו מתגובתי פעלו בעורמה.(והדברים כתובים בהצהרה בדין תורה שהיה)
    לסיום, מה שאתם עוברים כעת אנו[י] הבנו מלכתחילה ולכן היתה התנגדות כה חריפה של חב”ד.כך שאנו לגמרי לא מופתעים! שבת שלום.

  85. תושב הכפר הגב

    ל 83 ו 84 – אתם אומרים אותו דבר
    שניכם אומרים שמרינובסקי התחיל כשוליה אצל חבד מעלות אצל כספי, בכוונה להיות הנציג של כספי בכפר ורדים. זה לא הצליח בגלל אישיותו הבעייתית של מרינובסקי.
    שניכם מסכימים שמעשיו של מרינובסקי רעים לכולם ועליו ללכת מפה.

  86. אורח/ת הגב

    לכספי (84) מכותב תגובה (83).
    אני לא מבין את הערותיך לגבי סגנון הכתיבה שלי.
    95% מהתגובה זה ציטוט מדבריך. והשאר גם לא כתוב בלשון בוטה. אם יש לך בעיה עם הכתוב, כנראה יש לך בעיה עם התוכן=דבריך.
    אתה לא מבין: לכפר בכלל לא איכפת שמרינובסקי סידר אותך, שהוא חתם לך, וחזר בו או התכחש לחתימתו. זה ממש לא מעניין אותנו.
    מה שמעניין אותנו, זה שאתה שלחת אותו לכאן. היו לך כוונות לגבינו. מי אתם בכלל (חב”ד) שתתכננו מעל ראשנו ותחליטו על אופי הכפר ? זה מה שמרגיז אותנו.
    ואני ממשיך לצחוק כשאני שומע את “האיומים” בהליכים משפטייים.
    נראה לי שאתה מתוסכל, כמונו, ולכן כתבת תגובה שכזאת.

  87. אורח/ת הגב

    מה עושה מרינובסקי?
    אומרים שמחפש בית בשכונת יפה נוף במעלות הסמוכה לכפר.
    ויש אומרים שמחובר לד”ר בן דרור המוהל ממעלות הנוהג להשתתף באופן קבוע במסיבות של מרינובסקי וכנראה גם תומך בו.העיקר שיעזוב את הכפר.

  88. אורח/ת הגב

    86
    כאשר עונים לאנשים ובפרט רבנים,לא כותבים “אל תבלבל את המוח” אלא מתייחסים באופן מכובד וכנה לנאמר ומנסים להבין את השני.ולתוכן:מרינובסקי היה מגיע לכפר גם בלעדי!והיות שמעלות שכנה,אני אחראי באופן רישמי על האזור וכל פעילות של חב”ד אמורה לעבור דרכי ע”מ שלא יקרה מה שקורה עם השניים שבועטים בכל מוסכמות כולל בעיר מעלות!!!.חשוב לציין שהבעיה בכפר אינה הבעיה היחידה של חב”ד עם השניים ואין צורך לפרט.ניכר מדבריך ניסיון מניפולטיבי לדחוף אותנו לערכאות משפטיות וחבל על המאמץ היות וכל דבר מסודר ומחושב בחב”ד.
    לגבי פעילות חב”ד בעתיד בכפר ואופי המקום…מדוע אתה חושב שאתה מבטא את אופי הכפר ומדוע אתה חושב שיש לנו רצון לשנות אופי של מישהו?! מי שירצה יהנה מחב”ד ומי שלא ירצה,אין לנו בעיה עם זה.מדוע אתה חושב שיש לך הזכות למנוע ממישהו להתקיים? האם הינך חושב שאנשי הכפר שונים מאנשי הגלובוס שהרי יש חב”ד בכל מקום?!
    לזכותך אכתוב שמי שנכווה ברותחין נזהר בצוננים…
    לדעתנו,עפ”י הנפשות הפועלות כרגע בכפר,יש בכוח ובגישה של חב”ד להרגיע את השטח{למרות שכרגע רק השם “חב”ד”-מקפיץ ומעורר התנגדות}.

  89. אורח/ת הגב

    לרב כספי חבד מעלות – חבד זה חבד בכל מקום, כולל בכפר ורדים
    קראתי את ההתכתשויות שלך עם תושב הכפר וברצוני להודיע לך שהוא מייצג בדעתו את הרוב המכריע פה.
    חבד עסוקה בהחזרה בתשובה בכל מקום בו היא נמצאת, גם בטימבוקטו וגם בכפר ורדים. עדיף בשביל חבד ובשבילך שתשאר במעלות, ואל יעלה על דעתך להחליף את מרינובסקי, מאחר ותקבל את אותה קבלת הפנים שהוא זכה לה. כפר ורדים לא שייכת לך, ולא לחבד שאתם תחליטו למי היא שייכת. מי שרוצה את חבד, יידע למצוא אותה גם במעלות. בבקשה אל תבחש לנו פה.

  90. אורח/ת הגב

    ל 88 כספי מכותב 86, שמתכתב איתך
    הדברים שאתה אומר באמת מקוממים.
    ואני מתכוון למה שכתבתי קודם: אתם יושבים לכם בחבד, ומחלקים את הארץ למקומות שכדאי להיכנס לשם, להחזיר את האוכלוסיה בתשובה. אני מבין שמישהו מינה אותך להיות אחראי באופן רישמי על האזור (שים לב, מילים שלך)וכל פעילות של חב”ד אמורה לעבור דרכך (מושל? מלך? משהו כזה?). לי זה נראה נורא !
    רק שתבין, אנשים בכפר מדברים זה עם זה, נפגשים. אני לא מייצג את דעתי בלבד! ענה לך כאן מישהו שמסכים עם דעתי. אנו לא היחידים. תנסה להכניס את חבד עכשיו לכפר. זה להיכנס ללוע הארי. אני יודע שאתם אוהבים מסירות נפש והקרבה. לא מציע לך.
    כמו שכתבת, מי שירצה יהנה מחבד במעלות. אנחנו נוסעים לסופרמרקט, לרופא, לקונצרט. אם נרצה, ניסע לחבד. אז מי שרוצה, בבקשה.
    אל תשווה את חבד בכפר ורדים, או להבדיל ברמת אביב, לחבד בעולם, בהודו, נפאל וכו’. שם, מצידי, שימשיכו לפעול. שם אין יהודים, והישראלים שמגיעים לשם זה מתאים להם. אגב, שמעתי מילדיי שטיילו שם, על כמה הצלחות טובות של חבד בהודו, שהצליחו להחזיר צעירים ישראלים שם בתשובה, בבית חבד. אין אפס אצלכם. זאת המטרה שלכם, כאן ושם.
    אני באמת חושב שלאור זה שאתה כ”כ מלין על מה שמרינובסקי וגולדפרב עשו לחבד, באמת חבד היתה צריכה ללכת לערכאות מישפטיות. חשבונות ובוכהלטריה לא עובד כאן.

  91. אורח/ת הגב

    89,90
    אני שמח על ההדברות.מובן לחלוטין שאין מקום בשלב זה לפתוח בית חב”ד בכפר עקב השבר הגדול של השניים.
    כמענה לתגובתך..”מלך,מושל”-בכל מסגרת נורמטיבית יש מנהיג ואחראי{ראש משפחה,עיר,מדינה}וכשיש ראש אחד הגוף בריא ומסודר{גם שטועים} וכשיש מס ראשים יש מפלצת. ההבדל שאת השליחים בחר ושלח הרבי מליובאוויטש .לגבי האיום “לוע הארי” אציין שהבר פלוגתא שלכם כעת בכפר{לא צודק} וגם ללא משענת או גוף המיישר\מייצג אותם.
    במידה וחב”ד היתה מגבה אותם התמונה היתה שונה לחלוטין מבחינה ציבורית,ערכית,כספית,פוליטית ועוד.
    לדעתי לא היינו מגיעים למחלוקת כי ההצלחה מבחינתנו
    אינה אמת המידה שלך דהיינו “חזרה בתשובה” אלא אמות מידה שונות שאין לך אפילו מושג מהן, לצערי.
    חב”ד אינה זקוקה לסיוע בשום תחום.אנו מדינה דמוקרטית ואיני חושב שכפר וורדים שונה מתוניס,מרוקו,רוסיה ועוד
    מדינות עוינות שם חב”ד פועלים עם יהודים! ועם גויים בהרמוניה עם הממשל.לא מכובד שאתם “מהלכים אימים” על הדתיים ונראה לי שאתם מרשים לעצמכם קצת יותר מידי.
    צריך לשמור על איזון ולהתחשב בכולם.לא כדאי לעורר את מידת הנצח,ובפרט מול גופים כלל עולמים שבאמת יש להם יכולת לשנות{ראה רמת אביב} שכונות שלמות.
    האמן לי,חב”ד רחוקה מגישה זאת ובפרט בכפר.

  92. חדש אחד הגב

    ל 91
    קראתי את התגובות וההתכתשויות המילוליות למעלה.
    כמה שאתה מתנשא עלינו. אתה צודק: אנחנו מסגרת נורמטיבית ח י ל ו נ י ת ויש לנו “מנהיג אחראי” שנבחר בבחירות דמוקרטיות, וזה ראש המועצה. ראש מועצה חילוני לישוב חילוני. ואנחנו גוף אחד עם ראש אחד.
    כתבת שאם חב”ד היתה נכנסת לכפר, המצב היה שונה. אני חולק על דעתך: גם אתה היית עושה כאן תהלוכות ל”ג בעומר, עם כל מיני פרסים, כדי להנות את הילדים (בשפתנו: ללכוד את הילדים), היית רוצה מקווה, ומדליק לנו נרות חנוכה בחנוכיית חב”ד עם תמונת הרבי.
    תפנים: לא רוצים! אני מסכים עם כמה דעות למעלה שכתבו לך שאתם לא יכולים להכניס את חב”ד לכאן מעל לראשנו ונגד רצוננו. וגם, באמת אי אפשר להשוות את החורים הנידחים בחו”ל למקומות בארץ ישראל, שהדת נגישה למי שרוצה, והיהודים/ישראלים מצויים בכל פינה. אז איך אתה משווה?

  93. אורח/ת הגב

    -91
    הבעיה העיקרית בתקשורת היא הסטיגמה שמניעה אתכם-“ללכוד” את הילדים,”להחזיר בתשובה”.היהדות מלאה בעושר רוחני הממלא את הנפש.אין זכות לך למנוע הכר

  94. אורח/ת הגב

    שנה כיוון-92
    לא כל דבר הוא התכתשות ומריבה.סה”כ מחליפים דעות וחבל שאנשים לוקחים זאת לא נכון.
    לא כל דו-שיח בין חילונים לדתיים הוא מריבה.הגיע הזמן להנמיך את חוסר האמון וההתנגדות בין הצדדים ןלהקשיב לשני ללא דעות קדומות.

  95. העורב השחור שבשמים הגב

    90 ו 92 קצת אופקים רחבים
    התגובות שלכם לא לענין.אתם אלו שמתנשאים ומגרשים ציבור שלם כי הם לא בראש שלכם.להתנשאות הזאת יש שם–ח ו צ פ ה ובגדול.פשוט שנאה לדת במלוא מובן המילה.
    והפלא שאתם דוגלים שאף אחד לא יקח לכם את החופש.איש סיפור על אחד שנולד בבור חשוך ולא מוכן לצאת לאוויר העולם כי הוא פוחד שיקחו לו את החופש במקום גידולו.

  96. אבי הגב

    ל 95, העורב השחור בבור.
    אנחנו לא מתנשאים. אנחנו גרים כאן, ובאנו לכפר לא דתי, ורצוננו הפרטי (ומסתבר שגם רצון הכלל הציבורי)שהכפר ימשיך להתנהל ככפר חילוני, כפי שהיה עד עתה, עם בית כנסת, ועוד בית כנסת (שלב ב’) ותו לא.
    רציתי לשאול אותך מאיפה לקחת את זה שמגרשים ציבור שלם? מגרשים אותך? גירשו את שרה הייל? גם פרי שחף שמוכר את ביתו, אני בטוח שזה ממניעים אישיים. ואותו דבר חזיזה. אז תסביר לי למה בדיוק אתה מתכוון.
    כמו שאני חווה את מה שקורה כאן: אין כאן שנאה לדת, אבל רוב הכפר רוצה להמשיך לגור בכפר חילוני, כפי שהיה מאז היווסדו. אני גם מבין שלכם, כאנשים דתיים, זה לא נוח, ואתם רוצים אמצעי מחיה דתיים, שיתאימו לאורחות חייכם. אבל, חביבי, זה לא כאן. זה תמצא במעלות, בכרמיאל, לא בכפר.
    ויש לי גם חדשות בשבילך: אנחנו חיים את חיינו כרצוננו, וכך גם נמשיך. אנחנו מרגישים חופש מוחלט, חופש בחירה, ומיצוי עצמי טוטאלי (אם לא תבין את המילים, אסביר לך). אדם שחי במיצוי עצמי טוטאלי, אין לו פחד שיעבירו אותו על “אמונתו” (כן, גם לנו יש). אז כך, שאנחנו גם לא פוחדים מכם.
    והמשל שלך, מה זה דפוק… ואפילו לא מתאים לנמשל.
    והאופקים של מי צרים…

  97. העורב השחור והמנקר הגב

    לאבי.חיה ותן לחיות.
    בחירה חופשית יכולה להיות בין שני דברים.ההבדל בינינו שאני חייתי את העולם שלך(מלח הארץ-צבא יחידה מובחרת,עתודה,תואר…)ואתה לא מכיר את העולם שלי.איך תבחר?! מיצוי עצמי יווצר רק כאשר לא תהיה נתון רק בעצמך ותתחיל להיות פתוח לחדשנות ותהיה מסוגל להכיל השקפות שונות ולא להתפוצץ ולכעוס ולהגיב בגלל פגיעות ורגשי נחיתות(מתנשאים…האם אתה מרגיש נמוך?!).
    לגבי שאלתך התמימה-“גירוש ציבור שלם”:עשיתם זאת בפועל בגוש קטיף ובימית בשם החופש והשלום וכעת אתם עושים זאת בכפר באותה צורה.ייבשתם בתקציבים ומניעת צרכים בסיסים את גוש קטיף וכעת את הדתיים בכפר.אתה יכול לייצג ולדבר רק! בשם עצמך ולא בשם כלל הציבור.מסתבר שאתה המגיב הכמעט יחידי בכל התגובות,אז היכן הציבור?
    אנו מכבדים את התרבות שלך ואת הרצון להיות חילוני. ואתה מחויב לכבד את החילוני שרוצה להעשיר את חייו ברוחניות או הדתי שרוצה מקווה על חשבונו.שמדליקים חנוכיה ברחוב -תחשוב חיובי וחנך את ילדיך “שחושך מסלקים ע”י אור” ולא חינוך לשנאה “תראה את השחורים האלה איך הם משתלטים לנו על הכפר”
    אבי ידידי(ולא בעקיצה)מ ה א ו כ ל א ו ת ך ???

השארת תגובה

גלילה לראש העמוד
דילוג לתוכן