אביעם בבית הכנסת


כפר ורדים , כפרניק
עודד שלומות

כ-60 תושבי כפר ורדים נוכחו בהרצאתו של ד"ר מוטי אביעם בבית הכנסת

כפרניק DSC_6270 אביעם בבית הכנסת

כ-60 תושבי כפר ורדים השתתפו בהרצאתו של הארכיאולוג ד"ר מוטי אביעם בבית הכנסת * ההרצאה בנושא בתי כנסת עתיקים * יעקב זיו: זה היה אירוע שכיבד את המקום יותר מהרצאות החזרה בתשובה וארוחות בבית הכנסת *

ראו סקר חדש: מה דעתך על קיום הרצאות ואירועים חילוניים בבית הכנסת?

 

לראשונה מזה תקופה ארוכה נערכה בבית הכנסת הרצאה "חילונית" (יש הגורסים כי לפני יותר מעשור הרצה במקום ד"ר מאיר פעיל…). הרצאתו של הארכיאולוג ד"ר מוטי אביעם, עסקה בבתי כנסת עתיקים ונוכחו בה כ-60 תושבים, אשר הקפידו לכבד את המקום.
בעיצומה של מערכת הבחירות האחרונה בכפר ורדים, לפני קרוב לשנתיים, ביקש ד"ר אביעם לקיים סדרת הרצאות בבית הכנסת, אולם סורב על-ידי ראש המועצה היוצא, רון מוסקוביץ.
 
 
כפרניק DSC_6270_0 אביעם בבית הכנסת
 
לדברי יעקב זיו, חבר המועצה מטעם "אופק" ומיוזמי ההרצאה, אין מדובר ב"פרובוקציה" או במאבק נגד הדתיים, אלא בשימוש מכובד ולגיטימי במבנה ציבור ששייך לכלל האוכלוסיה, המתוחזק ממסי המועצה. לדבריו, יש בכפר ורדים מחסור קשה במבני ציבור, ובית הכנסת יכול לאכלס אירועים דומים (הרצאות ודיונים בנושאי היסטוריה, ציונות, ארכיאולוגיה, טבע וכו'), כמובן שלאחר שעות התפילה ומבלי לפגוע בציבור המשתמשים הקבוע במקום. "האירוע היה יותר מכובד מאשר הפיכת המקום לארוחות בשמחות או כנסים של החזרה בתשובה", אומר זיו.

צילום: בן עמי מוסק

 

ראו סקר חדש: מה דעתך על קיום הרצאות ואירועים חילוניים בבית הכנסת?

(תפריט ימני למעלה!)

***

הערת המערכת:

התקבלה אצלנו פנייתו זו של יינון סלע, הנוגעת לתגובה באתר של בנו אור:

שלום עודד
 
פעם ראשונה בחיי נכנסתי אתמול 1.8.10 לאתר כפרניק כדי לקרוא את התגובה שכתב בני אור .
 
אור כתב את זה ללא ידיעתנו, ובודאי לא זו בדיוק דעתנו .
אני בודאי לא רוצה לפגוע באף אדם, ושימוש במילים אנטישמי כלפי יעקב זיו היא לא במקומה, בודאי לא נכונה ולא ראויה.
תגובתו של אור לא מוסיפה שלום והבנה לנושא , ואני מצטער שעשה זאת.
 
אודה לך אם תוריד את הכתבה מהאתר שלך.
 
                                               בברכה
                                             ינון סלע

לאחר שיינון הבטיח כי הדברים נאמרים גם על דעתו והסכמתו של אור, הורדנו את התגובה האמורה מהאתר. אני מבקש מהגולשים לכבד את התנצלותם של בני משפחת סלע, לראות את דברי אור כ"מעידה" ולא לדוש עוד בעניין זה בטוקבקים.

תודה.

עודד שלומות, עורך האתר.
 

 

תגובות פייסבוק


0 תגובות

  1. אורח/ת הגב

    ליעקב זיו
    והיה העקוב למישור. עד כמה נשמתך מלאה שינאה? בבית הכנסת עורכים שמחות,בר מצווה,שבת חתן,קידוש בשבת וסעודה שלישית. צא ולמד. אף אחד לא מפריע לך לשמוע מוסיקה בשבת. הסיפור על החבורה בדרך מצוץ מהאצבע.

  2. אורח/ת הגב

    בית כנסת לא מתאים להרצאות חילוניות
    הערתו של מר זיו מה יותר מכובד ממה לא מכבדת את עצמה.אין לי זיקה מיוחדת לדת אך לא נראה שבית כנסת הוא מקום מתאים להרצאות ארכיאולוגיות,לשם כך יש את אולם הארועים במרכז המסחרי ובכלל לא חסר מקומות היכן להביא הרצאה כזו או אחרת.

  3. אורח/ת הגב

    כותב מספר 2 מבטא בתגובתו את אשיותו
    כותב מספר 2 משקר ביודעין.הסיפור של הצעידה עם האזניות חוזר אצלו מידי פעם בואריאציה שונה.מדובר באדם כעוס שאינו מסוגל לחייך ומלא שנאה.תביא קצת שמחת חיים לעצמך ולכפר.

  4. אורח/ת הגב

    למוטי בשביל מה הכובע?
    הרי אתה וחברי אופק עושים צחוק מהעבודה.
    60 איש יכלו לשבת ולהנות מהרצאותיך שהם ברמה בחטיבת הביניים. יש שם יופי של אמפי סגור שמכיל הרבה מקומות וכולם היו יושבים זה בצד זהוכך היה נחסך מרוב הקהל הגברי להיות צבועים ולשים כיפה. למה? הרי אתם דורסים ברגל גסה כל דבר שקשור ליהדות אז די מיפי הנפש. שמעת זיו? תמשיך לעשות משתה בבית עם מאיר כי בבית הכנסת זה לא זה…….!

  5. אביבה זוהר הגב

    לכל החילוניים ה”שולטים בכיפה”(תרתי משמע)
    תשובתי הסרקסטית נכתבה במיוחד בשבילכם,כיד הדמיון.
    למי שיש חוש הומור יכול לקרוא ב”קורא בכפר” ,הקודם, “ידיעה מרעישה”. אין שעורי בית רק להפנים.
    ימים יגידו מה יעלה בגורל ישובנו. אנחנו פסיק ביקום אז קצת בענווה.

  6. צועדת הגב

    נגעלתי
    אני משתדלת ללכת ברגל ברחוב שניר בערב, באותו הער בלבשתי גופיה וצעדתי כהרגלי, ליד בית הכנסת ירד חייל זקוף קומה עם זקן וחיוך מלא טוב, ברכני בערב טוב.
    עד לכאן התיאור הסתמי,אך תנו לי לספר לכם על אותו רב עם החיוך הטוב שחפן בתוכו כל כך הרבה אנרגיה חיובית, כאילו מעגל עטף את מלוא קומתו. ללא צביעות ללא כל רוע, ללא שנאת אחים, יהודי טוב וחייל.
    עד מתי תחתרו כפולשים אכזרים לכל פיסת של טוב, מיצאו לכם תעסוקה אחרת, ובאמת לא יקרה כלום אם זה יתבצע בחמישים פלוס, בית הכנסת וארוחות השמחה הן אושר שעליכם לנסותו, כאשר תגיעו ותחוו את החיוך שתתקבלו, תבינו

  7. אהרן פריאל הגב

    הייתי בהרצאה של ד”ר מאיר פעיל לפני כ10 שנים
    ההיסטוריון ד”ר פעיל הידוע בנטיותיו השמאלניות הרצה בבית הכנסת ובאחד ממשפטיו הוא אמר שהעם היהודי נשאר לאורך ההסטוריה בניגוד להרבה אמונות עמים ועממים אחרים בזכות השמירה על מצוות התורה.

    יצא לי לפגוש ניצול שואה עם מספר על היד חילוני לחלוטין שאמר לי שחובה לשמור ולציין את חורבן בית המקדש שהביא שבר עצום לעם היהודי.

    הוא אמר שמי שלא יזכור את תשעה באב ישכח מהר מאד את מוראות השואה.

    בנוסף הייתי רוצה להוסיף את הסיפור על נפולאון שראה יהודים יושבים ומתאבלים.
    כששאל מדוע ספרו לא על חורבן בית המקדש שקרה לפני אלף שנה.
    מספרים שנפוליאון אמר שעם שזוכר את עברו הרחוק ימשיך ויתקיים אלפי שנים.

    דרך אגב גם אני ממתין לטוקבקיסטים שלשונם הרעה והמשתלחת תחפש אולי אי דיוקים גם אם יצטרכו להמציא אותם וגם אם הם נכונים.

  8. ע"י צועד הגב

    נגעלתי
    צעדתי ברחוב שניר ביום שבת חבוש באוזניות לשמיעת מוזיקה כאשר מאחד ברחובות יצאו כמה לחברה וצעקו גוואלד.
    לא היה חיוך ןלא אושר ולא טוב רק שינאה.
    מה דעתך?
    ואפילו לא הייתי בגופייה.

  9. אורח/ת הגב

    לאריה ברן ,איפה היה פרסום על ההרצאה של הד”ר?
    מוועד בית הכנסת דורשים לו”ז פעילות חודשית. מה שהם לא יעשו,תפילה תמימה או ציון ראש חודש לזיו ואופק הכל נראה כחזרה בתשובה. וראו איזה פלא, ידיעה בכפרניק ד”ר מוטי אביעם הרצה בבית הכסתעל…. הרצאה חילונית.צלם נילווה להרצאה והכל נעשה בשושו.מאיפה כל החבורה ידעה? פרדי שלח מיילים רק לקבוצה המסוימתוכמובן שבן עמי ידע כי צריך תמונות מהשטח. מהצד זה נראה ממש מחטף. לשם מה הערות המבישות וההתרברבות של זיו? זהו את המשתתפים בקהל,כולם מאותה ריקמה אנושית “אוהבת יהודים”.
    על כל זיהוי 1+1 קפה חינם אצל זיו.

  10. אורח/ת גל הגב

    בית הכנסת
    ליעקב זיו אני מימצביעי אופק עד מתי תמשיך את הסינאה השמצות בימקום להרגיע ולאחד אתה אתה גורם נזק לאופק ולך עצמך ולכפר די די די מימני גל

  11. טלי הגב

    יעקב
    אתה כותב שההרצאה שנעשתה בבית הכנסת היא לא פרובקציה נגד דתיים ובאותה נשימה ממש מציין בהתנשאות שזה היה מכובד יותר מארוחות בשמחות וכנסי החזרה בתשובה.
    אני לא דתיה, אבל המשפט הזה מקומם אותי.
    אני מתכוונת לעשות בר מצווה לבן שלי בביתה כנסת ולהביא לשם ארוחה.
    האם ההרצאה של מוטי יותר מכובדת מסעודת הבר מצווה שלי?
    לא שאני נעלבת אבל למה להתנשא, למה להשוות ולמב להתייהר.
    יש מקום גם לזה וגם לזה.
    וביננו יעקב… זה בהחלט פרובוקציה.
    אפשר לעשות הרצאות גם במקומות אחרים ולא חייב דווקא שם.
    אותי כחילונית שמבקרת פעמיים בשנה בבית הכנסת (ביום כיפור ובראש השנה) זה מאוד מקומם.

    זה כמו לעשות הרצאה על פלשתינאים דווקא בהר הבית מול הפרצוף של המתפללים המוסלמים.

    קצת ענווה יעקב לא תזיק בכלל.

  12. אורח/ת הגב

    פרובוקציה על בית הכנסת
    אני תושבת ליברלית וסובלנית לא ידעתי ששבת חתן בר מיצווה ולהגיע בחגי ישראל לתפילה בבית הכנסת זה חזרה בתשובה וכיבוד זה זלילה דעתו של מוטי אביעם ידועה לכל ושל יעקוב זוי הרצאה זו באה ליגרום להיתעוררות וזעם בישוב על מאומה רינת

  13. צילה שנהר הגב

    דווקא היום תשעה באב ומופיעה כתבה כזאת
    סבלנו 2000 שנות גלות, פוגרומים, רצח עם, השמדה ורדיפות בגלל שנאת חינם.
    כנראה שלא למדנו את הלקח מזה עד היום וחבל.
    אני לא דתיה ולא צמה בתשעה באב, אבל אולי מספיק עם השנאה הזאת?
    כמו שאני רואה את זה, זו בהחלט פרובוקציה שפוגעת אפילו בי כחילונית. אפילו שאני חילונית אני בכל זאת יהודיה.
    ולכם “אופק”, זה עושה ממש שירות רע.
    עם כל הכבוד לאג’נדה של ההיסטריה מהחרדים, כאן עברתם את הגבול.
    בית כנסת זה בית כנסת ולא אולם הרצאות.
    קצת, אבל ממש קצת כבוד לדת, לא יזיק לכם, קצת דרך ארץ וקצת ענווה.
    אני אישית פשוט מתביישת שדבר כזה קורה. ממש ממש מתביישת!!!

  14. אורח/ת הגב

    לפרובוקטור
    זיהיתי כמה אנשים שהגיעו לבית המשפט בקשר למקוו ועינהם שם רשפו אש ושנאה. אתה מכיר אותם. שב ליד המנגל ותפית חיים ואש בגחלים,חס וחלילה שלא תיכבה אש השנאה.
    נאמר לא צריך אויבים יש לנו מספיק מקירבנו.
    למה לא ענו למפר 9? שתיקה כהודיה.

  15. אורח/ת הגב

    יעקוב זיו עד לאן
    עד לאן סינאתך לחובשי הכיפה ולדת היהודית בכפר עונשך יגיע ולא מחובשי הכיפה אלה מילמעלה ולא רחוק היום מימני המאמין אמן

  16. תושבת הגב

    בושה וחרפה ךשנאה הרובצת בנו,
    בושה וחרפה ךשנאה הרובצת בנו, כי הרי מעשיכם מזכירים לי ילדים בכיתןת היסוד עם הרבה זעם וחלומות כיצד לנקום כאשר מישהו מכעיס אותם. הרמה שבה בחרתם להכות מתחת לחגורה, בטענה שהמבנה שייך לכלל הציבור, והצורך לקיים הרצאות דווקא במבנה זה,כי הרי אתם מעוררים סלידה ברמה הנמוכה שאליה נשאבתם. הארוחות מטופשות בעינכם? תביטו במראה, אנני בטוחה שתמצאו את קומתכם הקטנה ןהרקנית העטופה בשעמום מטורף ההופך לרוע.

  17. אבי הגב

    יש לי רעיון לאופק
    אולי תחליט לפתוח בבית הכנסת בית קפה שיפעל בשישי שבת בו יכינו על האש בשר חזיר עם גבינה צהובה?
    למה לא?
    הרי יש שם כבר שולחנות, כסאות ואפילו מזגן.
    אפשר להביא מלצריות בלבוש מינימלי.
    זה יכול לשמש את כלל הציבור. זה הרי מבנה ציבור, לא?
    אני בטוח שכל החסידים מבית אופק מכינים כבר את השיפודים והולכים לחפש כבר טריפה לשחיטה, לא?

    אני מתנצל מראש על הציניות, אבל עם כל הכבוד, פשוט נמאס מההסתה לשנאה הזאת.
    אתה זה שעושה כנסים של הסתה, שנאה וזה פשוט חבל.
    אני חושב שזה הרבה יותר גרוע מנסיונות ההחזרה בתשובה של החרדים.
    אני מקווה מאוד שבבחירות הבאות מעטים יבחרו באופק, שכן חוץ מפרובוקציות והטפה מתמדת לשנאה, במה אופק בדיוק תורמים לכפר?
    אשמח לשמוע, אולי יש דברים שאופק עושה למען הכפר שאני לא יודע עליהם?! חוץ ממלחמות חורמה במרינוסבקי וגולדפרב.

  18. אחת שקצת התעצבנה מהתגובות הגב

    מיקומו של בית הכנסת בחברה היהודית הקדומה
    דווקא נשמע לי נושא לא רע להעביר עליו הרצאה בבית כנסת.
    תעשו לי טובה, תפסיקו להזדעק ולהתחסד, בית הכנסת הוא של כולם ולהעביר בו הרצאה בנושא כזה זה בסדר גמור. אפשר לחשוב מהתגובות פה שערכו שם הרצאה על נפלאות האיסלאם או על קימתו לתחייה של ישו…
    מדובר בסך הכל בנסיון להחזיר את בית כנסת חזרה לחזקתם של הרוב השפוי של תושבי הכפר ולמנוע את ההשתלטות עליו של כל מיני גורמים מחזירים בתשובה שמייבאים לפה מתפללים ממקומות אחרים כדי להגדיל את כוחם.
    לא יודעת אם הייתי מטריחה את עצמי להגיע לאירוע שכזה אבל סך הכל מדובר בהרצאה ועוד על בתי כנסת.
    אז אולי המילים בו השתמש כותב הכתבה מרגיזות כמה אנשים אבל עם יד על הלב זה באמת לא כזה ביג דיל.

  19. אורח/ת הגב

    לגברת ביג דיל
    מה זה להחזיר את בית הכנסת לחזקתם של הרוב השפוי?
    איזו מן שפיטה? כל הערה “מהרוב השפוי” מוכיחה את את הדחיה שיש לך ולשכמותך כלפי כל אחד שחובש כיפה. למרינובסקי יש את ביתו ובית תפילתו כי לחב”ד יש מטרה אחת בכל מקום בעולם שיש יהודי ואפילו אחד,זו דרכם אך להכליל כל יהודי פה מסורתי או עם כל צבע של כיפה למטיפים לחזרה בתשובה ,מראה עליך שאינך מבינה כלל ביהדות וההכללה היא מדרכי השטן.
    היום תיערך הרצאה בנושא בית וצוין במפורש הרצאה חילונית ומחר על אוריגמי או בכל נושא כללי. מה ענין שמיטה להר סיני. אינך יודת מה מקומו של בית הכנסת? בורות לשמה.

  20. אורח/ת הגב

    ליעקב זיו מיוזמי ההרצאה
    חבר מועצה יקר
    בדקדת ביום שקבעת את ההרצאה כמה מקומות שמכילים 60 איש פנויים?
    פירסמת ברבים את יוזמתך הברוכה?
    האם בכל הרצאה שהתקיימה עד היום דרך קתדרה או ביוזמות אחרות היה חשוב לך להזמין כתב וצלם?
    מהשאלות הרטוריות נא תסיקו את המטרה הנעלה של חבר מועצה דגול.
    שמכרכר סביבך. עד מתי?

  21. בן עמי הגב

    הרצאות בבית הכנסת
    לאופק בכלל וליעקב בפרט,אני למי שאינו יודע מתנגד ואתנגד לכל נסיון להפוך את הכפר ליבניאל (הישוב יבניאל הפך לישוב שחור משחור)ושות,אני לא אהיה מוכן שיקום בכפר בית ספר דתי,וכדו,איני הולך לבית הכנסת בשבתות וחגים,אני מתנגד ואתנגד לכל פעילות מסיונרית בדגש דתית,אני יודע שאם אנסה לגור במורשת(ישוב קהילתי דתי)גם אלוהים לא יוכל לעזור לי להתקבל לישוב בעל אופי דתי ,אם איני כזה,אני לא אהיה מוכן שהכפר יסגר לתנועה ביום כיפור ועוד ועוד,אולם יש נקודות שהם חציית קוו אדום לטעמי, בכפר ובמדינת היהודים
    שלטעמי יש לשמר,למרות האמור ,לפני שנים רבות פניתי לאריה בשאלה מדוע אין בית כנסת בכפר?,אני מניח שכמעט ולא ימצא בכפר איש שלא עבר מילה או לא עלה לתורה בבית הכנסת,כל הפעילות של אופק במלחמה כנגד הפיכת הישוב לכולל ואו להקמת “ישיבת אור טובע”
    (הגששים)בעקרון אני שם,אבל ההתרסה בדבריך יעקב אינם במקומם,אני מבין את הכעס אני כועס כמוך על “המשחקים” של ציבור המתפללים שלא איפשרו בתחבולות ,שלא לאפשר לקהילה דתית שונה להשתמש בבית הכנסת אבל כיבוד המקום גם הוא ערך

  22. שמוליק ג. הגב

    הפתרון הוא
    לפי דעתי הצנועה-בבית כנסת לא צריכה להיות שום פעילות שלא קשורה לתפילה ז”א לא כנסים ,הרצאות ,ישיבות ,שיעורים ועוד כל מיני פעילויות -לא של חילוניים ולא של דתיים.

  23. בת-עמי הגב

    לבן -עמי
    אנחנו שייכים לאותו עם. אך לכל אחד יש בחירה אם ללכת לבית הכנסת או לקיים מצוות. אלה שבאים להתפלל רובם ללא כוונות של הטפה או חזרה בתשובה אך כבר שנים יש הסדר .אף אחד לא סגר בפני אחרים את בית הכנסת לתפילה . בשבת בבוקר מסיימים האורטודוקסים ואחריהם נכנס המניין המשפחתי. ביחד לא יכולה להתקיים תפילה.
    שהפחד לא יעביר אותך על דעתך. כאן אף אחד לא רוצה לחיות כמו ביבנאל. ההקצנה בפחדים מביאה יותר פחד מאשר במציאות. תחזרו לפרופורציות.

  24. 21/07/10 מן המתפללים הגב

    הפיכת בי”הכ לבית תרבות
    בע”ה
    לכל בר דעת בכפר, ברור וידוע כי בי”הכ נבחר לקיום ההרצאה רק כדי להרגיז את הקהילה המסורתית בכפר. נכון שנושא ההרצאה (בתי כנסת )נבחר בדקדוק כדי שלא נוכל להתנגד אך משההרצאה הראשונה יצאה לפועל, מדברים בריש גלי על קיום הרצאות נוספות שנושאן חילוני לגמרי כאילו, שאין בכפר מספיק מקומות המיועדים וראויים יותר מבלי לפגוע בנו ובדת ישראל מדורי דורות. אני לא מתפלא על “אופק” וחבריה המתנהגים כפריצים בחצר המלך אך איפה כל שאר התושבים שמסורת ישראל חשובה להם כיון שהם מלים את בניהם מזה דורות ע”פ מנהג ישראל ומחתנים אותם כדת משה וישראל מגיעים לבי”הכ בחגי ישראל וביום כיפור מדוע אתם מחרישים? אני גם משוכנע שמר “סטף ורטהיימר” אשר תרם מכספו לבניית בי”הכ לא כיון לדעת “אופק” וחבריה. אין לנו ארץ אחרת, אין לנו דת אחרת, והמקום הקדוש הזה הוא של כולנו. לא התנגדנו להרצאות בנושאי דת למרות החילול שנעשה לנוכח ארון הקודש כשגברים ונשים מצטופפים יחדיו לשמוע הרצאה שאפשר היה לקיימה באולם הארועים בתנאים מצוינים בהרבה מתנאי בי”הכ (מיזוג אויר, תאורה, כסאות סביב שולחנות וללא כיפות) מה עוד שהיום אולם הארועים שייך למועצה ואין הוא עולה כסף.אך ברור לכולם שאם ירצו לקיים הרצאות שנושאם חילוני נתנגד בכל כוחנו וחבל שתדחקו אותנו לפינה הזאת. זו מלחמה שאין אנו רוצים בה אך אם ניקרא לה נתגייס לה וסופה מי ישורנה. אנא , היו שפויים והמנעו מפרובקציות מיותרות אנחנו אמנם מעטים אך איננו חלשים כלל ועיקר. בואו נתפכח ונשמור על הסטטוס קוו הקיים.

  25. אורח/ת הגב

    יעקב זיו ומאיר גרינפלד
    אני פונה אליכם ישירות ומבקשת מכם להפסיק מיידית את ההתנכלות לקהילה הדתית בכפר ורדים.
    אני כחילונית מובהקת פשוט נגעלת מהשנאה הזאת.
    אין מקום לשנאה בכפר ורדים.
    אני פשוט בהלם מהעניין הזה. איך קומץ אנשים פשוט מרשים לעצמם ללא כל בושה להפגין אנטישמיות וגזענות כלפי יהודים חובשי כיפה.
    קולות כאלה נשמעו לפני 60 שנה ביבשת לא רחוקה מכאן.
    אני מבקשת מכם ולא רוצה להזדהות כדי שלא להיות המטרה הבאה לשנאה שלכם, להפסיק עם זה תיכף ומיד.
    אתם מביאים בושה גדולה למקום הזה. בושה וכלימה.
    הגיע הזמן שהרוב השפוי כן יאמר את דברו ויוקיע את קומץ המסיתים מביננו.

    לפי הטוקבקים, אני מבינה שאני לא היחידה שחושבת ככה.

  26. תמי הגב

    אני רצה כל יום שישי ברחוב שניר ליד בית הכנסת בזמן התפילה
    בכל יום שישי אני עושה את האימון השבועי שלי בריצה / הליכה ברחוב שניר.
    אני עושה את האימון בלבוש חשוף: גופיה צמודה ומכנסונים קצרים ועוברת ליד בית הכנסת.
    אנשים רואים אותי גם בכניסה לתפילה וגם ביציאה מהתפילה.
    מעולם!!!!! אף אחד לא אמר לי מילה וחצי מילה ומעולם אף אחד אפילו לא לכסן מבטו לעברי או נתן לי תחושה לא נוחה.
    אני לא מבינה את השטויות שכתב כותב תגובה א’ ב’.

    אפילו אגדיל ואומר שכמה ברכו אותי בערב טוב, שבת שלום, חיוך נחמד וחייכתי אליהם בחזרה.

  27. אורח/ת הגב

    לאופק, יש פסיכולוגים טובים בסביבה
    אולי תפנו אליהם?!
    אני חושבת שאתם צריכים טיפול דחוף.
    אבל אני חוששת שאין טיפול לבורות, שנאה ועוד צרות וחולות.
    אולי זה חשוך מרפא?!
    מצד שני יתכן ופסיכולוג טוב יוכל לעזור.

  28. אורח/ת הגב

    אז מה אופק, שיניתם טקטיקה?
    בהתחלה הייתם באים לבית הכנסת וצורחים על אנשים דתיים, מעליבים, מקללים ופוגעים.
    צרחתם על רבנים שבאו לבית הכנסת.
    עשיתם הפגנות מול גן ילדים ותינוקות.
    שמעתי מאנשים דתיים שסננתם להם בכל מיני הזדמנויות שזו בושה שהם חובשים כיפה.
    אח”כ בבחירות זה הגיע למצב שילדים מהכפר הכניסו מכות לילד חובש כיפה כי הוא דתי ואמרו לו שהוא צריך להסתלק מכאן. מאיפה אתם חושבים הילדים קלטו את זה אם לא מתעמולת ההסתה של אופק?
    אח”כ אתם נלחמים בכל סממן יהודי של הכפר הזה (ואני לא בעד הקמת המקווה או העירוב).
    אח”כ עצומות שמלבות פירוד ושנאה.
    אח”כ פרובוקציות.
    ומה עוד?
    איזה עוד טקטיקות יש באמתחתכם?

    אולי הרוב הנורמלי צריך לעשות עצומה בעד חיי שלווה בכפר ורדים?

  29. מירי החילונית הגב

    הבן שלי חגג בר מצווה בבית הכנסת והיה נהדר
    היה מכובד ומרגש ועשינו סעודה לכבוד המאורע.
    הגיעו בני משפחה ממקומות רחוקים וכולם שמחו בשמחתנו.
    לא מקובלת עלי ההתנשאות שלך מר זיו.
    זכותי לעשות סעודות בר מצווה גם לבן השני שלי שיעלה למצוות עוד כשנתיים בערך. וזה לא פחות מכובד מההרצאה של ד”ר אביעם.

    מה עוד אתה מתכוון לתקוף?
    האם גם לא ראוי בעיניך שאנשים באים ביום כיפור לבית הכנסת?
    האם ההרצאה של ד”ר אביעם יותר “שווה” מתפילת יום שישי?

  30. בן עמי הגב

    הרצאה בבית הכנסת ל23
    ראשית חבל שהינך מזדהה בשם נהדר שלא שייך לך
    , אני לא פוחד(יש לי פנס “הגששים”)לגבי התפילות בבית הכנסת ע”י הקונסרבטיבים נאמר לי היום,שהם רשאים ואף מתפללים אחרי מניין האותרדוקסים אני יודע שהפך הוא הנכון,
    אשמח שמי שיודע היטב מה קורה שיגיב
    כמו כן כתבת, ציטוט “שהרוב אינו כזה”,כלומר את יודעת שיש כן כאלה שמנסים לעשות מעשה,קנאיים קיצוניים,מכאן אני מבקש להוציא קול “קורא” שישבו קב אנשים מכל קצוות הקשת בכפר ובמשותף נוקיע ונמצא את הדרך להחרמת ונידוי והרחקה מהכפר את המספר הזניח שמלבה אש,וכידוע אש בשדה קוצים מבעירה הכל, שנחזור לשנים הראשונות שכולנו חיינו זה לצד זה ללא כל הנסיונות הנילוזים בן עמי 0525322244

  31. כפרניקית הגב

    בושה!!!!
    גם אני רצתי ליד בית הכנסת בלבוש מינימלי. גם אלי אף אחד לא התייחס, ביקש טלפון או שאל “בובה לאן את רצה?”
    זה היה ממש מעליב!
    אני בחורה צעירה ושמורה היטב, פתוחה להצעות – ואף אחד לא מתייחס?
    בושה וחרפה להתנהגות מתנשאת ומזלזלת כזו!

  32. בן עמי הגב

    ל24
    אתה לא מפחיד אותי ואתה מלבה אש תהיה אמיץ תזדהה
    ונדבר פנים אל פנים

  33. דני הגב

    הרוב אמר את דברו!!!
    אופק, השבט אמר את דברו.
    הביתה!!!

  34. עוד חילונית הגב

    אני נדהמת מהעניין בכל פעם מחדש
    אני נדהמת בכל פעם מחדש איך אופק מצליחים בכל פעם למצוא נושא להתלות עליו במלחמתם הנועזת נגד היהדות.
    לדברי יעקב זיו לא מדובר בפרובוקציה?!
    לדעתי מדובר במחטף, הרי לא הודיעו בשום מקום על קיום ההרצאה. לא קבלתי על כך שום הזמנה ולא שמעתי עליה.
    האם רק קומץ ממאמיני אופק רשאים לשמוע את הרצאותו של מוטי אביעם.
    האם הפשקוילים של אופק מופצים רק בקרב עדת מאמיניהם?

    אם מדובר בפעילות ציבורית, במבנה ציבור שמתוחזק ע”י כספי ציבור, מדוע לא פנו בבקשה לפרסם את ההרצאה לנגה כוכבי רכזת התרבות של הכפר.
    הרי בקלות היא היתה יכולה לשלוח מיילים ולעדכן את כל רשימת התפוצה שלה.

    העובדה שזה נעשה בחשאי עם פרסום בדיעבד, כאשר רק קומץ מאמיני אופק קיצוניים משתתפים בהרצאה, מראה את פרצופה האמיתי של מטרת ההרצאה.
    ניגוח על רקע דתי ותו לא.

    אנא אופק ומאמיניה, מצאו לכם מטרה אחרת להתנגח בה. עזבו את היהדות ואת בית הכנסת בכבודם.
    יש פתגם שאומר “חיה ותן לחיות” ובגלל זה באתי לכפר הורדים עם ילדיי.

  35. אורח/ת הגב

    הסינאה והגזענות בכפר
    הסינאה והגזענות בכפר עברה כל גבול איפה ראש המועצה שאמור ליהיות המוביל בסוגיה זו עד מתיתשב בפינה ותהנה מימילחמה מכוערת זו מאבק זה גורם נזק לכפר ולעומד בראש היגיע הזמן שתגלה מנהיגות דבר הלוקבו בחסר אדוני ראש המועצה אני אחד מימצביעך ופעיל שלך בבחחירות האחרונות אני מגדיר את עצמי חילוניליברלי גזענות מציקה ומפריעה לי ולאחרים אולי אפנה לעודד נוריאל לתשובה דןד

  36. סובלנית הגב

    כחילונית סובלנית אני רוצה לבקש סליחה מהדתיים
    אני מתנצלת ומבקשת סליחה על מה שנעשה לכם בכפר מטעם אופק ותומכיה.
    הם מיעוט קטן וחסר חשיבות והרוב הגדול בחר בהם לאחר מסע הפחדות חסר שחר בבחירות.
    הם אינם מייצגים את הרוב הסובלני.
    כפר הורדים אינו נגד יהדות, כפר הורדים אינו מעודד גזענות.
    הרוב הגדול תומך בכם ואתכם.
    נמשיך לחיות כאן ביחסי שכנות טובה, בכבוד הדדי ובסובלנות כפי שהיה לפני שאופק הציתו את אש השנאה.

  37. אורח פורח מתפדח הגב

    יש לי רעיונות חדשים ומקוריים בשביל אופק
    למה שלא תצאו נגד:
    ברית מילה, בר מצווה, חתונות.
    הייתי מציע גם נגד קבורה (זה הרי מנהג יהודי), החרמת צום יום כיפור, תפילות בבית הכנסת בחגים ובערבי שבת.

    הייתי מציע לכם לעודד:
    שנאת חינם, בוז לכל מה שקשור ליהדות, פירוד, אדם לאדם זאב וחוסר כבוד לקבוצות של אנשים אחרים.

    מה אתם אומרים, שלא תגידו שאני לא “עוזר”.

    ובנימה יותר רצינית.
    חבל שכך אתם נוהגים. אתם מבזים את עצמכם ואת הבוחרים שלכם ואת המועצה שאתם יושבים בתוכה.
    אתם מבזים את כל קהילת כפר ורדים.
    אינני מבין איך סיון יכול להסכים בשתיקה להתנהלות כזאת.

  38. אורח/ת הגב

    תשובה למיספר 35 על גזענות
    גם לנחנו מימצבעי רואש המועצה סיון בבחירות האחרונות וגם אנחנו מוחים ומגנים את מחול השדי ם והגזענות בכפר חסר מנהיג שידאג להפסיק מילחמה מכוערת זו לארחוק היום שהמאבק יעבור לנשק חם להמשך המאבק ולא מיצד המיעות אדון ראש המועצה היגע הזמן שתגלה עינין אים לא מנהיגות ליפני שיהיה מאוחר לא יתכן שקומץ חברי מועצה יהיו הדגל במאבק מכוער זה האים לכך ניבחרו אנחנו נימנים עים החלניים הסובלני והשפויים אנו דורשים שתגלה אחריות ולהפסיק מחןל שדים זה ליפני המאוחר אין ספק שתושבים מהסביבה ורבים הם צופים בדפים באתר זה וזה מכוער משה אבי אלי צביקה רפי יחאל יןסי חייםדינה שרה דני מורן ועוד

  39. צילה שנהר הגב

    בן עמי, אני מצטרפת אליך
    צריך לקום ולעשות מעשה ופשוט להוקיע כל ביטוי של אלימות / גזענות באשר הוא.
    ראש המועצה הגדיר אפס סובלנות לאלימות.
    סיון התייחס לאלימות של ילדים ובני נוער בכפר. ומה עם אלימות של מבוגרים, מה בדבר האלימות של אופק?
    מה עם אלימות פוליטית, ומה עם אלימות על רקע דתי, זה לא פחות גרוע מכל סוג אחר של אלימות ואולי אפילו יותר גרוע כי זה מלבה ארס ושנאה.
    איך אנחנו יכולים לבקש מהילדים שלנו שלא יהיו אלימים כשנבחרי המועצה המדוברים אלימים בעצמם ונותנים דוגמא שלילית ומבישה לאלימות נוראה?
    נאה דורש – נאה מקיים!!!

    אני מוכנה להיות בצוות שיוקיע התנהגות ברברית והורסת מכל סוג שהוא.

  40. אורח/ת הגב

    מוטי אביעם – בתור ארכאולוג אני מתארת לעצמי שאתה מבין בהיסטוריה
    בית המקדש חרב בגלל שנאת חינם.
    מדוע אתה זה שמשתתף בקבוצה שמלבה אף היא שנאת חינם.
    ההיסטוריה היא ע”מ שנלמד ממנה, נפיק לקחים ולא נחזור על הטעויות.
    מדוע אתה לוקח חלק בפרובוקציות?!

  41. תושבת השכונה הצעירה הגב

    לסיון יחיאלי
    סיון שלום.
    מדוע אתה מאפשר את ההתלהמות הזאת מטעם 2 חברי מועצה נבחרים?
    מדוע אתה מגבה את כנופיית הרשע?
    גם אם אינך מסכים עם הדרך שלהם, בעצם השתיקה שלך אתה מעודד אותם, מביע הסכמה ומשדר מנהיגות חלשה ואני יודעת שאינך כזה.
    או שיתכן שאתה דווקא מסכים איתם ומאפשר להם לחטוף במקומך את כל הריקושטים?!
    הייתי מצפה ממך לעשות סדר בבלאגאן הזה, לא יתכן שקבוצה מסוימת תנהל כאן טרור דתי באין מפריע.
    זה פשוט מבזה גם אותך ומוריד מהפופולריות שלך וחבל.
    אתה זה שמפסיד מזה ואני כותבת לך את זה כי אלו רחשי הלב בקרב תושבי הכפר, לפחות משיחות הסלון להם אני עדה.
    אל תתן לקומץ פנטיים להרוס כאן כל חלקה טובה.

    מנהיגות דורשת אומץ ולעשות מה שנכון ולא את מה שקל לעשות.
    שקט תעשייתי , המנעות מתגובה לא משרתים את האינטרס שלך, של המועצה ושל כלל תושבי הכפר.

    אני מצפה ממך לעשות מעשה.

  42. מפוחדת הגב

    אופק היא כת ויש להתייחס לכך בהתאם
    זו כת ויש להתייחס אליה בחומרה.
    מאפיינים של כת:
    1. שטיפת מוח.
    2. מסע הפחדה לא רציונלי.
    3. עדת מאמינים שהולכים אחרי העדר בלי לחשוב.
    4. חרם על אלו שלא מאמינים בכת.
    5. אלימות.
    6. מה שמאגד אותם זה שנאה נגד קבוצת מיעוט.

    האם אנחנו רוצים כת כזאת?
    אל תטעו בשם “אופק” – שם מבטיח, נעים ואליטיסטי, קחו את השם כת השטן ותראו את אותם מאפיינים.

  43. אורח/ת הגב

    ההסתה בכפר
    יש חשדות לכאורה שראש המועצה משתף פעולה במסע הגזענות עים קבוצה שאירגנה את ההרצאה בבית הכנסת ראו בתצלומים של המוזמנים מגעיל צילה שנהר מחזק אני אני את תשובתך כל מילה אמת יהודית

  44. יהודי שאוהב כל יהודי הגב

    בשונה מהתגובות הרבות, אני מברך על ההרצאה…
    אני ראיתי קבוצה מגובשת שלקול שריקת SMS או דוא”ל, מתייצבים כולם להרצאה מרתקת.

    ראיתי יהודים חמים (עם לב יהודי בוער)שבהרצאה חבשו לראשם כובע, כיפה.

    ראיתי יהודים שמחפשים דרך לבטא את זיקתם ליהדות ולבית הכנסת ולמסורת ישראל, אך לא תמיד זה מסתדר להם…

    ראיתי יהודים שספגו מקירות בית הכנסת קדושה שתחלחל בהם ותחזירם למוטב בבוא היום.

    אני בעד שיעשו הרצאות!

    אם זה מה שיקרב ויכניס אותם לבית כנסת? אני בעד!

  45. אורח/ת הגב

    על הסקר
    סיעת אופק יעקב זיו וגריפלד גייסו פעילים כדי לשנות תוצאות הסקר ולהצביע בעד הרצאות בבית הכסת הרצאות חילוניות בכדי להמשיך לגרום לתסיסה בישוב להראות לכם איזה חבורה רעה וחולנית זו ואתם באתר סימו לב אני מקווה להגינות מהאתר גיל

  46. אורח/ת הגב

    ענת גוב על החרדים
    ענת גוב – החרדים ידיעות אחרונות/ יום שלישי/ 29.6.2010

    עובדי אדם
    מזה דורות החרדים נתפסים כשומרי הגחלת של היהדות ה”אמיתית”, ועל כך גם חילונים גמורים הרכינו ראש בענווה בפניהם. והנה באה פרשת עמנואל וחשפה את פרצופם האמיתי. למדנו מה הערכים שלהם, למה הם קוראים קידוש השם ועל מה הם מוכנים להיהרג. והנה, שומו שמים – לא בשמיים היא. לא בשמיים כלל וכלל, אלא נמוך יותר מהרצפה.
    לנגד עינינו התגלה אוסף של כתות ששונאות אחת את השנייה, אולי אפילו יותר משנאתן לחילונים, שלפעמים הדבר היחיד המבדיל ביניהן הוא האם הגרביים יהיו מעל המכנסיים בנוסח חסידי ויזניץ’ או מתחת למכנסיים בנוסח חסידות בעלז. ועל כך הם מוכנים לעמוד בפני כיתת יורים, אם יצווה עליהם הרבי. כאילו שאם יש אלוהים מה שמעניין אותו הוא גובה הגרביים או החצאית. ואם זה כן מעניין את אלוהים, הרי שהאלוהים שלהם שייך יותר לז’אנר “סקס והעיר הגדולה”, שם האופנה חשובה יותר מהמהות.
    נחשפנו לגזענות, התנשאות, בורות, עילגות לשון והערצה חסרת גבולות לרבי התורן, שאם יאמר להם לקפוץ מהגג יקפצו כולם כאיש אחד, בדיוק כמו בכת של גואל רצון או כל כת אחרת עם גורו נערץ. אנשים משועממים שמחפשים פרובוקציות כדי להוסיף לחלוחית לחייהם, שמסוגלים לקרוא לשוטרים נאצים בלי-ניד עפעף, שהדבר היחיד המאחד אותם הוא השנאה לאחר. כל אחר שהוא לא בדיוק כמותם. אוסף כתות שמתאחדות רק לצורכי סחיטת כספים מהמדינה והתחמקות מחובות כלפיה.
    האלוהים שהם מציגים בפנינו הוא יצור גזעני, חשוך, קטנוני, יהיר, חמדן ומרוכז בעצמו. אני במקומו הייתי תובעת אותם על הוצאת שם רע, לשון הרע והלבנת פניו ברבים. מה לפרשת עמנואל ולתורת ישראל? איפה בתורה כתוב שאסור לאשכנזים ללמוד עם ספרדים?
    מתי בפעם האחרונה ראינו חרדים מתגייסים למשהו שהוא לא רק למען עצמם? האם ראינו את פרוש יושב באוהל מחאה על מצב הנכים במדינה? על מצב העניים? על סגירת מפעלים? מה פתאום! אבל למען עצמות מלפני 2,000 שנה, או למען גזענות והשפלה של ספרדים, על זה מר פרוש יעמוד על רגליו האחוריות.
    במקרה הטוב מדובר בעבודת אלילים מהסוג הנחות ביותר, אלא שזה לא המקרה הטוב. כאן מדובר לא על עבודת אלילים שהם חפצים דוממים ושותקים, אלא על עבודת אדם. למעשה, הרבי הוא האלוהים שלהם, ומה שיצווה עליהם זה מה שיעשו.
    זכותם של החרדים, כמובן, לחיות את חייהם כפי שהם רוצים. זהו עולם חופשי. זה מגוון את החברה, זה צבעוני, זה מתאים לאנשים שמעדיפים להיות ראש קטן ולבצע הוראות. הכל בסדר. רק שיעשו מה שהם רוצים בלי לפגוע באחרים. הבעיה היא שהאנשים האלה שולטים בכל ממשלות ישראל ומכתיבים לרוב איך לחיות כאן.
    יש לנו הזדמנות פז להקים ממשלה ללא חרדים. ממשלה של ליכוד, קדימה והעבודה, שתעשה פה פעם אחת סדר שיחזיר את החרדים למקומם הטבעי, שהוא מקומו של כל אזרח במדינת ישראל. אזרח שכפוף לחוקי המדינה, אזרח עם זכויות, אבל גם עם חובות, אזרח שדואג לפרנסת משפחתו ולא נתמך על ידי הציבור. אבל אצלנו הפוליטיקה גוברת על הכל, ולכן דווקא הפתרון השפוי הוא הפתרון האחרון שייבחר.
    וכך נמשיך להיות בני ערובה בידי כתות הזויות, שאין להן שום עניין במדינה, רק בכסף שלה. שיודעות רק לקחת, אבל לא לתת, אפילו לא לכבד אותנו בעמידת דום ביום הזיכרון. מה להן וליום הזיכרון? היהדות שהחרדים מציגים בפנינו היא יהדות שאין בה לא השראה, לא ערכים, לא מצפון, לא ראיית הזולת, לא רחמים, לא חמלה, לא כבוד, לא הדר, לא תפארת. יהדות שאין בה אלוהים.
    אני מאמינה ורוצה להאמין שיש גם חרדים אחרים, חרדים שיש להם אלוהים.
    אבל הפעם חובת ההוכחה היא עליהם.

  47. גרפולוג הגב

    ל-45
    וזה שאתה כתבת 8 תגובות בשם שונה זה בסדר?
    לפחות תתקן את שגיאות הכתיב אלוהים ישמור.
    לא לימדו אותך בחדר מה ההבדל בין ש(ס)ין לסמך?

  48. אביבה זוהר הגב

    ל-44. יצאת גדול
    פתחו את שערי בית הכנסת,בואו בהמוניכם דרך הדלת הראשית שם קבועה מזוזה שתביא לכם ברכה. ככל שיבואו רבים,השכינה תעטוף אותם. הם ישאבו את הרוחניות ויתקרבו לשם. יחבשו כיפה או כובע או יבחרו להכנס ללא כיסוי ראש. אווירת הקדושה תשרה עליהם וילדיהם ילכו בעקבותיהם ללמוד קצת יידישקעט,זה לא מזיק…..
    אולי כתבתי מהעיתון הקודם של קורא בכפר “ידיעה מרעישה-להד”ם” אינה רק בגדר קוריוז ויכולה להתממש? אני חשה דה ז’אוו

  49. תושב ותיק מכפר ורדים הגב

    אני בעד עצומה לכפר ורדים המכבד את כל תושביו באשר הם
    אופק עשו עצומה נגד המקווה. אולי כדאי לעשות עצומה בעד סובלנות וכיבוד האחרים בכפר ורדים?
    מה דעתם של המשתתפים.

    וכמו שנאמר: ציות עיוור למיילים וסמס והתייצבות מיידית = עדר.
    למגיב מספר 44, גם אני בעד הרצאות, אבל אני נגד פרובוקציות והקנטה מכוונת.

  50. מישהי הגב

    אין לי ספק שההרצאה של מוטי אביעם מרתקת
    אם הייתי יודעת עליה הייתי באה לשמוע.
    אבל למה לעשות דווקא ע”מ להכעיס בבית הכנסת ?
    יש מספיק מקומות בכפר המכילים 60 איש המתאימים להרצאה.
    יש לזה טעם נפגם

  51. שואלת ולא מבינה הגב

    מקומו של בית הכנסת בחברה היהודית הקדומה
    לבית הכנסת בחברה היהודית הקדומה היה מקום של כבוד.
    בזכות הכבוד לדת וליהדות היהודים שרדו אלפי שנים במהלך ההיסטוריה ושמרו על יהדותם למרות כל הקשיים והרדיפות.
    אז מדוע בעת המודרנית בישוב המודרני כפר ורדים אין מקום של כבוד לבית הכנסת דווקא מצד אלו שמסבירים על הנושא כל כך יפה?
    איך זה שמדברים על כבוד ומצד שני עושים זאת באוירה שמבזה את אותו המקום בדיוק?!

  52. אורח/ת הגב

    46 מספק דוגמא חיה להסתה
    בעמנואל קרו דברים חמורים,מסכים.אך מה לעמנואל ולכפר .אפשר לצטט אין ספור ידיעות ומאמרים מהעתונות העוסקים בפשעים חמורים הקורים רגע רגע שעה שעה בחברה החילונית ואף אחד לא מנסה להקיש מכאן לכפר ורדים.לענת גוב יש אובססיה קשה מחרדים ובאובססיות ניתן לטפל.גם בכפרנו ישנם כמה

  53. אורח/ת הגב

    ל-46 על הכתבה של ענת גוב
    אתה לא מקורי,מעתיק מאחרים,דל מחשבה. מדוע אינך משיב לכל התגובות של התושבים מהכפר. הכללות והקשות מישובים אחרים מתאימים לתקופות אפלות. כפר ורדים ישוב עם הרכב אנושי אחר. אתה וחברייך לקבוצה בכוח מנסים להפחיד את הרוב. תן כבוד למקום התפילה.
    הברסלבים הולכים ליער ומתחת לכל עץ רענן צועקים לאבינו שבשמיים. אם הם יבואו לכאן, תכרות להם את העצים או שתעביר את ההרצאות של מוטי וחבריו לטבע? בבקשה ענה על השאלה מתי ואיפה פרסמו את הרצאתו של אביעם? האין תגובה של אופק, שתיקה כהודייה ,מוכיחה שהכל היה להכעיס. כן זיו ומאיר אתםחופרים לסיוון ועושים ככל שעולה על רוחככם במועצה.דרשתם ממנו שבית הכנסת יהיה מבנה ציבורי לכל דבר. מחר תחליטו להפוך אותו לדיסקוטק כי אתם אזרחים שווים ומשלמי מיסים. תגובה בבקשה!!!!!!!!!!!!!

  54. איציק שבתאי הגב

    הרצאות בבית הכנסת
    אני לא חושב שצריך היה לקיים הרצאה בבית הכנסת. מחר משהו ירצה לקיים בבית הכנסת הרצאה בנושא חזרה בתשובה, האם לא יינתן לו? בית הכנסת הוא בית תפילה וראוי שכזה הוא ישאר. מה שעוד צרם לי הוא שרואים בתמונות שלא כל הגברים הולכים עם כיסוי ראש. האם משהו מהם היה מאין להכנס לכנסיה עם כיסוי ראש או למסגד עם נעליים? יש לכבד כל מקום על-פי מנהגיו. לי אין כל עניין בבית הכנסת ומצידי ניתן היה להקים תחתיו מתנ”ס או מגרש ספורט אבל אם הוא קיים – יש לכבדו.

  55. שרית הספרית הגב

    ישב מול מוטי אביעם
    עלה עלה קרח,נאמר. בתמונה הראשונה הקרח מתפדח. זה לא משנה עם כיפה או בלי. הצביעות מבריקה יותר מהקרח.

  56. אורח/ת הגב

    הפגנת מחאה נגד הגזענות בכפר
    אני קורא לצבור השפוי ליזום הפגנה נגד הגזענות וההסתה של סיעת אופק יעקב זיו והגרינפלדים ולימחות על מסע הגיזענות וההסתה שנימשך מילפני הבחירות עד לעצם היום לפני המאוחר ממתין לתשובות

  57. גליה לוי הגב

    תקועים קצת, לא?
    למה בית הכנסת בכפר ורדים לא יכול לשמש כבית מפגש קהילתי מסורתי לכל האנשים – חובשי הכיפה וגם לא חובשי הכיפה, ולקיים כינוסים שאינם תפילות לקדוש ברוך הוא, אלא גם בנושאים ערכיים אחרים?
    אנחנו במאה ה-21 ועדיין חושבים כמו בתקופת האבן. הזמנים משתנים, ויעוד בית הכנסת מין הראוי שישמש יותר לאיחוד העם על כל פלגיו, מאשר ישרת אוכלוסיה פנאטית אחת הקנאית לארון הקודש. לא שמירה על השבת ולא טבילה במקווה יביאו גאולה לעם, ולישוב הזה, אלא קבלה וכבוד לאחר ולאמונתו.
    אז צאו מהתקיעות המיושנת ותתקדמו קצת.
    בית הכנסת הפך לפרה קדושה שאסור לגעת בה – ובכך הוא מחטיא את קיומו. בטח ובטח בישוב הזה שכל הזמן טוען לקהילתיות.

  58. אורח/ת הגב

    ל 58…
    הוא לא קרח. זו כיפה מבריקה…

  59. אחד העם-מהכפר הגב

    צביעות וריקנות
    לא הבנתי, ההרצאה היתה בנושא “מבני ציבור עתיקים”?
    אני אסביר את עצמי, אם בעבר היו מתייחסים לבית כנסת כמבנה ציבור לכל דיכפין, אזי לא היה לך על מה להרצות (כי אז לא היו בתי כנסת, מה שהיה שומט מרגליך את עצם קיומך-תרתי משמע). לטענה הקטנונית שמסי המועצה מתחזקים את בית הכנסת – אני סומך עליך שאתה מכיר “מבני ציבור” נוספים שהמועצה(תושבים) מתחזקת. אני גם סמוך ובטוח שרוב תושבי הכפר אינם פנטים כמוך ורוצים ל”תחזק” את בית הכנסת כבית כנסת ולא כמבנה ציבור לכל דבר, ובניגוד אליך, מבינים שלכל מבנה יש יעוד. בבית-גרים, בבית ספר-לומדים, בגן-ילדים משחקים ובבית כנסת,להזכירך, מתפללים. ישנם בכפר לא מעט מקומות בהם ניתן לקיים הרצאות בלי לעורר עוד ויכוח מיותר. אני לא אדם דתי, אך בניגוד אליך, ד”ר,מכיר את ההיסטוריה שלי. ואם בהיסטוריה עסקינן, ההרצאה שלך התקיימה בחודש אב בבית כנסת יהודי. בית המקדש חולל וחרב בחודש זה. המשותף : שינאת חינם !!!

  60. יעקב.כ הגב

    תגובה למגיבים
    תגובה לתגובות:
    (אורח 14): שמעתי וראיתי אותך. כנראה בראי לא הבטת, וקולך הרם התוקפני והצורמני לא הביע שנאה, אם תביטי במראה אולי תזדעזעי.
    (אורח 15): אם בעונש מלמעלה מדובר ! היזהר! אין ולא היה מעולם משהו ומישהו מאנשי אופק נגד חובשי כיפה ו/או דתי. נגד מסיונרים ושונאי ישראל כמובן שאנו נגד.
    (צילה שינער 16): אני מסכים איתך בית כנסת לא צריך להיות אולם הרצאות מסעדה ואירועים. לא למסיונרים קיצונים ולא לאחרים. פגישות חברתיות מסוג זה מקומם באולם אירועים, בבית הכנסת יש להתפלל, אבל כולם.
    (אבי 17): רעיונותיך טובים אבל המסיונרים באיצטלת חרדים הפכו את בית הכנסת שלנו לאולם אירועים זול למגזר נצלני. ובגלל אנשים כמרינובסקי ומריעיו חרבה ירושלים. הוא וחבריו לקחו בעלות על אלוהים, ומכאלה ישמרני האלוהים.
    הרב קוק שנסע לישובי החילונים נסע להקים גשר, ובניגוד לזה, אילו מגיעים לכאן להקים חומה.
    מקומם של החבדניק”ים בכפר חב”ד! לא בכפר ורדים.אני לא מחויב לאמץ את דרכם הבזה לכל אשר לא חושב כמוהם.
    (בת עמי 23): נכון שלרוב המתפללים אין כוונות הטפה, אבל אני חושש מהחלק שכן יש לו כוונות. ואני חושש מאוד מהם מאוד מאוד.
    (מן המתפללים 24): בית הכנסת נבחר להרצאה משום שהמיסיונרים בחרו בו לקיום אירועי הרצאות, חפלות, אולמות לאירועים בזיל הזול . ואין להתפלא שהרעיון התקבל גם ע”י אחרים. ובעניין סטף אני מסכים שבחלומו הגרוע ביותר לא תאר לעצמו שכת חרדית שחורה תשתלט על בית הכנסת שלנו.
    (אורח 28): דמיון מזרחי מופלג אני רואה שיש לך. אנשי אופק מעולם ומעולם לא הביעו שום דעה לא כנגד חובשי כיפות ולא כנגד דתיים, מעולם!. נגד מסיונרים רודפי צעירים בלילות, נגד אינטרסנטים כן וכן. לא תמצא אחד בכפר שאיש אופק מנסה לפתות אותו במתנות חינם. לא בטיולים, לא בבלונים לקפיצה, לא בסוכריות, ולא בארוחות חינם ו/או שהות במוסדות מסובסדים ע”י כספי הציבור החילוני.
    (מירי 29): כמוך גם אני, את אומרת שסעודות “בר מצווה” חסכוניות בבית הכנסת הם מכובדות כמו הרצאותיו של ד”ר אביעם, אז על מה הצעקה? הבנתי ממך שהרצאות זה בסדר.
    (אורח 38): שוב, אם היית יודע היסטוריה היה מתברר לך שנכון שבית המקדש נחרב בגלל שנאת חינם! אבל של החרדים הקיצונים אילולי המרד יש סיכוי שבית המקדש היה עדיין על כנו עד היום, לא כן?.
    (אורח 52) דברים חמורים קרו ולא רק בעימנואל . לא הייתי רוצה להגיע לרגע שגם כאן יהיה כבר מצב חמור, אז לא יהיה מי שיעזור לנו להוציא מאיתנו את המטריה.
    (שבתאי 54): לידיעתך בבית הכנסת נערכים הרצאות חזרה בתשובה זה זמן רב, ואם לכבד את המקום, אז נכון, זה לא המקום לערבי נשים , חגיגות פרטיות, חפלות, ומסיבות, ומי יודע מה עוד.

  61. כוכבה הגב

    לאיציק מילים כדרבנות
    דרך כוכב מיעקוב. מילותיך האירו את השמים ככוכב שבתאי. גם אני לא ממתפללי בית הכנסת אך מכבדת את המקום כמו בתי כנסיות של נוצרים,בודהיסטים ומוסלמים כאן ובעולם. אנשי אופק הנאורים,מטיילי עולם יודעים לכבד בני דתות אחרות. יבקרו בכנסיות וילכו על קצות האצבעות כדי לשמוע קונצרטים ומקהלות כמו באבו גוש,בנצרת ובעולם הגדול. אך כאנשים פלורליסטים יתביישו ולא יכבדו את בני עמם היהודים וזה IN לאסוף לחיק את כולם ולבעוט באבותיך. כשמגיע יום כיפור,יש כאלה שחשוב להם להיראות בבית הכנסת של המניין המשפחתי,האשכנזי במודון גיל הזהב או בבנין הגדול האורטודוכסי. לשם מה ? למרק חטאים או לשעת ביקור-בידור ואחר לטייל בכביש בלי מכוניות עם החברה’ ולרכל “ראיתי כמה צעירים לא מוכרים מתפללים באדיקות,ראיתי את הבן של… הוא חזר בתשובה? “הפ פותחים פנקס ורושמים כל חשוד כיהודי ברשימה השחורה….

  62. צופה הגב

    לאיציק
    כולם ללא יצא מהכלל היו בכיסוי ראש

  63. אורח/ת הגב

    גם אני עם גליה
    הייתי בהרצאה, מאד נהניתי, הרצאה מרתקת, אני מאד מקווה שיהיו עוד רבות.
    בפעם הראשונה מאז שהגעתי לכפר הרגשתי שבית הכנסת הוא גם שלי.
    אז מה אם החרדים פה הושיבו את כל הקופירייטרים שלהם ליצור מצג שוא? בזה הם טובים…
    לא להתרגש, ולהמשיך הכלבים ינבחו, וההרצאה הבאה ואלה שאחריה יתקיימו!

  64. אורח/ת הגב
  65. אורח/ת פורח/ת הגב

    לאחד העם מ 61
    בגלל הנושא הרגיש ,שנינו לא חושפים שמות. יש לנו על הרבה דברים לדסקס. אולי ניפגש יום אחד. תשובתך קלעה למטרה וראה זה פלא אין תגובה מכל החוכמולוגים. מילאו פיהם מים.
    צריך לתת תשובה לקשקשנית הגדולה גליה לוי,איזה ידענות מתקופת האדם הקדמון(כדבריה). תשאלי את סבך וסבתך ,שיחיו,למה משמש בית הכנסת. קראי בפני משפחתך את הפנינים שכתבת.

  66. אורח/ת הגב

    ליערניקית
    אינך יכולה להיות עם גליה כי דעתה שונה משלך. אולי אמרת זאת בהפוך? תקראי את תשובתה לאורח/ת פורח/ת.
    האובססיביות שלה בתגובות על כל מיני נושאים גורמת לאמוציות להתערבב עם הרציו. הבנתי שלא כולם לוקחים את דבריה ברצינות.

  67. אורח/ת הגב

    תגובה למגיבים השונים
    אם בית כנסת זה רק לתפילה, אז תסבירו לי:
    למה שרה הייל ניסתה לארגן שם פגישת נשים בימי שני בבוקר לאפיית חלות??? מה, זה מאפייה?
    ולמה באו נשים מצפת עם גיטרות, תופים, חלילים, כיבו שם את האור, והדליקו נרות על הרצפה, ועשו ערב שירה לאור נרות??? מה, זה מועדון? 
    כן, אני מדבר על בית הכנסת בכפר ורדים.
    התשובה הנכונה:
    כשהפעילות מאורגנת על ידי החרדים, הכל מותר.
    וכשהרצאה מכובדת (המכבדת את בית הכנסת) מאורגנת על ידי חילונים, אז עשרות תגובות מגנות.
    פוי, צבועים!!!
    אני מקווה שההרצאות בבית הכנסת ימשיכו. בית הכנסת של כ ו ל נ ו.

  68. גליה לוי הגב

    אורחת פורחת, אורח פורח, כדאי שתפרח/י לך כי מה שאת/ה מפריח/ה
    ממש לא נעים.
    להפריח מלים ולהסתתר מאחורי שיחי אתר האינטרנט – באמת חוכמה גדולה.
    הקראתי את המלים שכתבתי למשפחה שלי, שבה יש זרמים שונים של אמונה ודעות שונות כמו בכל מקום, ועדיין אנחנו מסוגלים להתכנס תחת קורת גג אחת ולדבר בכבוד. משפחתי אהבה את מה שכתבתי, כך אנו מחנכים את הילדים שלנו. לא להיות פנאטיים לשום דבר.
    מה שקשה להגיד על המתרחש בבית הכנסת ה’גדול’ בכפר ורדים.
    לדוגמה, מתפללי בית הכנסת האורתודוכסי לא יכולים לסבול שחברי המניין המסורתי, שגם הם מתפללים לאותו אלהים, ומשתמשים באותו ספר תורה באותו ארון קודש, יתפללו יחד אתם. ודווקא להיפך כן היה קורה.
    אז זה מרגיז להתסכל במראה ולראות שאת/אתה לא סבלניים, לא מכבדים, אגואיסטים, מנבלים את הפה ואת הלב – זה ממש מראה לא יפה.
    ואז את/ה פוחדים לתת לדמות שאתם רואים במראה – את השם שלכם, וקוראים לעצמכם אורחים פורחים. טוב, אפשר להבין.
    ולא צריך ידענות גדולה בלהיות בן אדם. סבי וסבתי נפטרו זכרם לברכה, ודווקא מהם קיבלתי את הסובלנות והאהבה לאחר, לאור מה שהם סבלו בארצות מוצאם.
    ולא, לא צריך לתת תשובה לקשקשנית הגדולה. אין לי רצון בתשובות, בטח לא כמו שאת/ה יכולים להציע.

  69. יערניקית הגב

    אני עם גליה
    זה לא מזכיר קבוצה מיואשת מכיתת יסוד?
    השנאה כל כך מעסיקה אותם, שאינם רןאים את ההרס והחורבן המשאירים כשובל ארוך המשתרך בכפרנו.
    אן מקום להרצאות?, נו באמת………
    מביכה הרמה הנמוכה שנשאפנו אליה.
    בית הכנסת הוא בית הכנסת!
    ואם אינכם רוצים להכיר בכך, כי אז עולמנו יש בו שפע של דתות, אמצו לכם אחת שתשמח את לבבכם, והשאירו אותנו יהודים

  70. אורח/ת הגב

    70 אולי תפסיק להיתמם?
    הרי אתה יודע מה אתם עושים, כי זאת המשימה שלכם (כך נדמה לכם) אז אל תזרה חול בעיננו. הפעילות של הגברת הייל ודומיה היא החזרה בתשובה נטו, ועטיפתה נופת צופים וחנופה, רק שנבוא, ואת השאר יעשו המחזירים בתשובה שזו מלאכתם.

  71. אורח/ת הגב

    אתה מבין ביהדות?
    מה זה הפרשת חלה ומה מטרתה.
    מנהגי ראש חודש. כשנשים לבדן עורכות מותר להן לשיר ולרקוד.
    שאל כיצד נוהגים בבתי כנסת במקומות אחרים.
    על ההרצאות של הרב בן אליהו שמעת? 12 שנה נפגשים בבית הכנסת. רוב הקהל חילוני. שאל את טורה בית הלחמי. שום כלום-חזרה בתשובה…..

  72. כותב תגובה 69 הגב

    לתגובה 70, בדיוק מה שאמרתי !
    כשאתם החרדים עושים משהו בבית הכנסת, יש לכם תמיד סיבה למה מותר לעשות זאת.
    אתה כתבת: אפיית חלות בבית הכנסת, הרי זה להפרשת חלה.
    (למה, אי אפשר כבר לאפות בבית, ולהפריש חלה שם???)
    שירה עם גיטרות, תופים ונרות, הרי זה ראש חודש וצריך לתת לנשים הזדמנות לשיר, נעבעך…
    (למה, אי אפשר להתאסף בבית של שרה הייל, או גאולה ולשיר? צריך לשיר בבית כנסת???)
    אז אל תבלבל את המוח. כל פעילות שלכם, אפילו אם אינה מתאימה לבית כנסת (=מאפיה), היא טובה ומוצדקת.
    ואילו הרצאה רצינית, על נושא יהודי רציני, רק בגלל שהחילונים תושבי הכפר מארגנים אותה, הינה פסולה.
    יא קשקשן!

  73. יפה הגב

    איזה יופי ! תמיכה וברכות למוטי אביעם ויעקב זיו בכתבה השניה
    כן, לא הכל שחור, לא הכל אנטי. לא כולם נגד, ולא כולם מטיחים רפש…
    בכתבת התגובה של יעקב זיו, הטוקבקיסטים משבחים, רוצים עוד הרצאה.
    אני לא ממצביעי אופק, ואני לא רואה את הקשר בין אופק להרצאה. אולי תסבירו לי ? מה שאני לא מבינה, למה יורדים כאן על אופק?
    ההרצאה היתה מעניינת ואני מקווה שבקרוב נשמע עוד אחת. אמן.

  74. אורח/ת הגב

    ליפה,מצוין
    ההרצאות של מוטי תמיד טובות ומלמדות. מהחפירות הארכיאולוגיות של בתי הכנסת פרנס את משפחתו בכבוד. בתי כנסת זה לא מקום חילוני,יש משמעות וקשר ליהדות. אך את הרצאותיו(זיו כתב הרצאה חילונית) אפשר לערוך בכל מקום פנוי בישוב. 60 איש נכנסים לספריה,למועדון גיל הזהב ועוד.מוטי שיתף פעולה עם זיו המיצג את אופק,כל ההתארגנות החשאית ,ללא פירסום,הייתה לה כוונה זדונית.
    יפה תמשיכי לשמוע הרצאות אך לא בבית הכנסת,למרות שבעלך שם כיפה כי לו יש כבוד למקום. בחור טוב.

  75. אורח/ת הגב

    ליפה,איזה יופי סיימת עם המילה אמן!
    לו יהי וותתרבינה ההרצאות בכפר ורדים. יש מתנדבים רבים במועדון והקהילתיות נפלאה.
    אבל מוטי יכל להעביר את הרצאותיו המלמדות והמעניינות ל-60 איש בכל מבנה שקיים ויש…. ספריה,מועדון גיל הזהב,חטיבת הביניים ולא לבוא בהפוך בנושא הרגיש בכפר. למוטי יש הרבה ידע על בתי כנסת ומיקומם בארץ וייחודם.. יש סתירה כאשר יעקב זיו אומר-הרצאה חילונית. בית כנסת הוא לא חילוני,יש קשר ישיר לעמנו לדת היהודית. זה מגוחך לכן חפש כתובת אחרת.

  76. משיח הגב

    בחירות חוזרות
    הגיע הזמן לשים את הקלפים על השולחן
    ראש המועצה לא מסוגל לעשות סדר!!! תומך בשני הליצנים, גרינפד וזיו. מאז שניבחר רק אסונות קרו בכפר: תביעה במישפט שבה המועצה הוציאה עשרות אלפי שקלים אם לא מאות מכיס התושבים.
    ניבחרו בעלי מיקצוע מיותרים כמו רכזת תרבות וגם חוויה ממשיכה לקבל שכר, רכזת גיל הרך, משרד לליצן מהאשכול, הכנסת בית ספר תפן לכפר במקום לפתוח תיכון בכפר.
    אני דורש בחירות חדשות.

  77. אורח/ת הגב

    כמוך
    אתה כל כך צודק, כמה מיותר וכמה מכעיס, לנו אין צורך בתיכון, כמובן אנו יכולים להמשיך ולשלם עבור ילדנו שכר לימוד אוניברסטאי כבר מכיתה י”א, הרי לנו יש, וכולם ב”חברה” של כברי ולמי שאין שיילך לאורט.
    בטח נבניס את תפן לכאן וגם נשלם להם עבור ילדנו שהיינו מעדיפים שילמדו בכפר ולא יהיו

  78. יפה הגב

    ל 75 ו 76
    סליחה,
    ולאפות חלות (לשם הפרשת חלה) צריך דווקא את בית הכנסת?
    ולשיר בראש חודש עם גיטרה ותופים צריך דווקא את בית הכנסת?

    גם לפעילויות האלה (של החרדים) יש ממש את אותם מקומות שאת/ה מציע/ה : מועדון הזהב, אולם אירועים, ספריה.
    אז אין פלא שההרצאה של מוטי נבחרה (כנראה בדיוק מהסיבה הזאת)להיערך בבית הכנסת, שבו גם החרדים עושים את פעילויותיהם.
    למה הם בוחרים לפעילות-חול את בית הכנסת?
    אז אל תעשה את עצמך תמים.
    אני מחכה בעניין להרצאה הבאה. של מוטי אביעם.

  79. אורח/ת הגב

    לכל מעוותי העובדות
    מי שגרם לכל ההתדרדרות הזו הינם החרדים ומרינובסקי וגולדפרב בראשם, שמשתלטים על חיינו, והשתלטו על בית הכנסת שלנו. כשהם ילכו מפה למקום שראוי להם, יבוא לציון הגואל ויהיה שקט. לא דקה קודם.

  80. אורח/ת הגב

    להסיר את הכובע לפניך אור סלע
    אתה ומשפחתך הגעת כמונו לכפר כחילוניים לכל דבר. כיום אתם ואנחנו שיניו את אורח חיינו. אתה וחברך בני לא צריכים להתנצל ויש לכם זכויות שוות, אם לא למעלה מזה. נכון אתה צעיר ומביע מתוך פנימיותך הטהורה. אינך צריך להתנצל אך אל תיגרר אחרירכם. דרכך דרך התורה והאמונה. לא יזרקו אותך מפה. יש לך בית ויש לך אמונה.להיכן שאתה בא,אתה מביא אור. תלך בגאווה ברחובות הכפר,לבית הכנסת ללא חשש מהערות ולעג שנהפכו למנהג המקום. הם עושים זאת מפחד ולך יש את השם.

  81. אורח/ת הגב

    לאור סלע ישר כוח
    הגעת לכאן ילד תמים. משפחתך חזרה בתשובה כמו בניי היקרים.
    אני מעריך את תגובתך שנבעה מתוך המקום לשמור לך את הטריטוריה שלך,בתוךים החילוניות. אינך עושה חשבון לאף אחד ,תשובתך חזקה ולעניין.מתאימה לבחור בגילך שמרגיש נפגע ממה שעושים לקהילה יהודית שחזרה כאן בתשובה. אתה עשית את דרך התשובה במקום של חילוניות נמורה ואינך עוסק ומשכנע בני גילך לעשטת תשובה. אתה רואה בשני נציגי אופק דמויות מאיימות על חייך כאן. אל דאגה אף אחד לא יזיז אותך ואת משפחתך,אלא אם אתם תירצו. לך בראש מורם בכפר,אל בית הכנסת,לא עשית רע לאדם. אתה פשוט יהודי שומר מצוות ואם יעירו, יגחכו או ילעגו ללבושך תבין שהם מסכנים.

  82. מחכה להרצאה הבאה הגב

    ל74 – טפשות, הגדרת עצמך טוב, זכית בה בכבוד
    אילו הייתי אורח מזדמן, הייתי חושב שתגובה 74 נועדה לשם הבעת דעה תמימה של תושב תמים. מאחר ומהמקום אני, ואני מכיר את החרדים ותגובותיהם, אני יודע שכשלחרדי אין מה לומר, הוא שולף את נשק יום הדין ומקלל: גזעני, אנטישמי, ובסוף גם נאצי …. אז 74 היקר, אם אין לך מה לומר, פשוט שתוק, ויפה שתיקה לחכמים. אלא שאינך חכם, וכותרת תגובתך מתאימה לך, טפשות.
    יעקב זיו אינו אנטישמי. הוא עושה עבודת קודש ויבורך על כך. לא רק הוא עוסק במלאכה, הרוב המכריע של התושבים פה פעיל, וימשיך להגן על חירותו. נראה שאתה בכלל לא מבין את פרוש המילה אנטישמי, אצלכם כל מי שמתנגד להחזרה בתשובה ולמחזירים בתשובה הוא אנטישמי, איזו איוולת…
    לא טוב לכם פה עם מה שיש? לכו למקום אחר ששם יכבדו אתכם, ויש מספיק מקומות שיתאימו לכם. האמת, אתם גם לא מתאימים לנו, ולעולם לא תתאימו. מי שרוצה לחיות את חייו בשקט, בלי להפריע לסביבה, אולי אפילו להשתלב פה בחברה ולתרום לה (דבר שכלל לא מעניין אתכם) מוזמן להשאר. המחזירים בתשובה מכל סוג – שילכו מפה לכל הרוחות ומיד.

  83. אורח/ת הגב

    ל-83 הגזמת!!!
    פשוט הגזמת.
    התגובה שלך הראתה את פאצופך האמיתי.
    מעולם אף דתי לא נחסה להחזיר אותי בתשובה ואילו התשובה שלך גורמת לי לתהות על קנקנך

  84. אורח/ת הגב

    לאור סלע
    אל תשים לב לכל מיני מלעיזים. תמיד מספר קיצונים עושים רעש כדי להראות כאילו הם רבים וצודקים.
    כלב נובח לא נושך.
    יש מקום לך ולמשפחתך בכפר ורדים, אני מכירה אתכם ואוהבת אתכם. אל תרגיש לא נוח.
    הבושה היא שלהם ולא שלך.
    אני מחבקת אתכם!!!

  85. תושב הגב

    74- חינוך טוב קבלת בבית
    אין לך בושה? לכנות אדם מבוגר, מבוגר בהרבה ממך בכינויים כאלה? זה החינוך שקבלת בבית, בישיבה/בחדר? שם למדו אותך לבזות אדם בכל מחיר? בעצם מה הפלא, אכן יש לכם את הקב”ה, והשאר זבל, מותר ברדיפה, מותר בהכפשה. בן טוב אתה להוריך, שבודאי עומדים מאחוריך.
    אני אישית הייתי בוש בבן כמוך, עם שפה עשירה כזו.

  86. אורח/ת הגב

    תגובה 74 תגובה שמביישת את כותבה, מבחינת הפוסל, במומו פוסל

  87. אורח/ת הגב

    ל 74. אור סלע. תתבייש!
    תתבייש לקרוא לאדם אנטישמי.
    נראה לי שכדאי שתלך לאנציקלופדיה / ויקיפדיה ותחפש מה זה אנטישמי.
    לך תלמד משהו, ילד.
    במקום להתייחס לגופו של עניין, אתה מתייחס לגופו של אדם.
    אולי נקרא גם לך בשמות, מה דעתך?
    אוי לחינוך שקיבלת.

  88. אבי הגב

    פנטזיה הזויה??? מציאות! תשובה לאור סלע
    ראשית, הזדעזעתי מהמתקפה הלא רציונאלית שלך על יעקב זיו. איני מכיר את האיש אישית, אבל לא נראה לי שהוא אנטישמי.
    אני מציע לך לחזור בך מדבריך המזעזעים.
    ובקשר ל”פנטזיה” ההזויה שהצעת:
    שמעתי ממקור במועצה שכל שבוע מצלצלים אנשים שרוצים לבוא לגור בכפר ורדים, ו…נחש מה השאלות הראשונות שלהם?
    נכון, ניחשת. האם יש כאן מקווה וערוב.
    אתה מבין שאלו לא חילונים, נכון?
    אז הפנטזיונרים הם אתם ולא אנחנו. אנחנו חיים במציאות שנכפתה עלינו (אתה יודע על ידי מי…)
    וגם אני מוסיף (כמו תגובה 88): תתבייש !!!
    אגב, אין לי בעיה עם דתיים ולא עם חוזרים בתשובה. כל אחד צריך לבחור את הדרך בה הוא רוצה לחיות את חייו, כל עוד הוא חי בעולמנו.
    יש לי בהחלט בעיה עם כאלה שאין להם כבוד מינימלי אלי, ואל דרך החיים שבחרתי, ושרוצים לכפות עלי את דרכי חייהם.
    אלחם בהם ככל שאוכל. מבטיח.

  89. אורח/ת הגב

    לאבא סלע מתגובה 74 ולשכניו ממול
    אתה בודאי גאה בבנך שהולך בדרכיך. אתה גם גאה בו על שפתו הגסה והמשתלחת? סביר שכן, כי זה מתאים להשקפת עולמך. והשכנים ממול, אכולי תסכול שבנם החוזר בתשובה לא גר פה (ולא מסוגלים להפנים שיתכן שטוב לו יותר במקום בו הוא נמצא) מעודדים את בנך להמשיך בדרכו המביישת צלם אנוש. חשבת, אבא, מה בעצם אתם עושים לנפשו? בודאי שלא, כי רק מטרתכם הצרה מול עיניכם: לנגח את החילונים.
    על אפכם ועל חמתכם, החילוניות פה תנצח, ההרצאות יצאו לדרכן ואף יתרבו, ואתם תצאו בחוץ. 

  90. אורח/ת הגב

    אולי ראש המועצה יעשה כבר סדר בעניין הזה
    פה דרוש מנהיג – היכן הוא?

  91. משפחת זוהר רותם 14 הגב

    לפסיכולוג המסתתר מספר 90 .תחשוף את עצמך
    פנית בתגובתך לאביו של הנער שקרא לזיו בשם גנאי שאנחנו לא מסכימים עמו ובטוח שגם אביו. מדוע בנשימה אחת ציינת אותנו השכנים ממול? עם מי רצית להתחשבן פה? צא מהמסתור ונדבר דוגרי.
    כואב לך לראות שביתנו פתוח לכל דיכפין ויחסינו עם כל השכנים טובים ונעימים. גם עם השכנים ממול שחזרו בתשובה. הקשר עם השכנים הוא על מישור ידידותי ללא אינטרס. הדתיים אף פעם לא העירו ולא התנשאו. רצית לפגוע בהם דרך בננו שחזר בתשובה ורק בירכת ברגע שדיברת עליו. אנחנו קיבלנו את כל ילדינו. כל אחד בחר אורח חיים שונה. כל אחד מחנך את ילדיו באופן שונה וזו גאוותנו. אוהבים את כל נכדינו ללא איפה ואיפה. אף אחד לא גר בישוב ואנחנו שמחים שבננו ומשפחתו חיים בישוב עם אורח חיים דתי ולא נשארו פה. אנחנו כהורים טוב לנו בישוב. יש כאן הרבה אנשים נפלאים ואפשר לראות רק את הטוב ולא את החסרונות. נראה אותך איש ללא שם מתמודד עם ילד חריג,ילד שונה או בן שחוזר בתשובה,בוא לביתנו ותראה איך מקבלים את כולם .למד והקש על הכפר ואל תאמר שיצאו בחוץ…..אלא קבל כמו שאתה מוכן לקבל את שכנינו לא מקרב עמנו.

  92. איל הגב

    ל – 91
    מנהיגות ? הצחקת אותי

  93. אורח/ת הגב

    לכל הפסבדו-חילוניות
    יודעים מי אתן, וזאת בדיוק הסיבה שיש כאלו שעומדים על משמר היושר בכפר ולשם כך נבחרו בבחירות.

  94. אוהב אותכם הגב

    הפסיכולוג חושף את עצמו
    לאחר שקראתי את תגובתי הלא פרופורציונלית, החלטתי להושיב את עצמי על הספה. ולעשות טיפול עצמי. והשאלה הראשונה ששאלתי את עצמי היתה: למה להתקיף דתיים זה גורם לך עונג כה רב? ולא מצאתי תשובה. אני פשוט נהנה מזה. אולי כי זה מחבר אותי למשהו, זה שאני מתעסק עם הדתיים. כי הרי לי לעצמי אין כל עניין. הרי אם תתנו לי צימר על האלפים לעשות סקי ולאכול שטרודל זה אמור להיות פרפקט. אז מה בוער בי? למה טוב לי יותר מעשר חופשות סקי להתקיף איזה דתי מסכן כאילו גיליתי את אמריקה?

השארת תגובה

גלילה לראש העמוד
דילוג לתוכן