חרדת החילונים החרדים בכפר מחרידה ומבישה


עליזה פרידמן
כך קומץ אנשים קיצוניים בכפר ורדים לא בוחלים בשום דימוי חולני וצורמני
כפרניק IMG_4231 חרדת החילונים החרדים בכפר מחרידה ומבישה

כך קומץ אנשים קיצוניים בכפר ורדים לא בוחלים בשום דימוי חולני וצורמני

 

הוכרזה מלחמה נגד כל החרדים בארץ. מלחמה שסחפה במיוחד את החילוניים המלומדים והאינטליגנטים. קל מאוד להקים מפלגה על רקע שנאה למגזר מסוים. יש שמנצלים זאת לקידומם האישי, תוך כדי זה שהם מסיתים כל מיני אנשים בעלי תארים אקדמאים שמגישים בשמם שאילתות ועצומות שונות ומתראיינים בתקשורת. כך יוצא שעסקנים למיניהם מקימים מפלגות ונכנסים למועצות ולכנסת.
מפלגות קמו בעולם על רקע של שנאה: שנאת יהודים, שנאת שחורים וכד’. דווקא בעם שלנו, שסובל כל כך משנאה בכל הזמנים, מתרחשת מלחמה חדשה ומודרנית נגד החרדים בארץ. ישנה הכללה מכעיסה נגד כל החרדים.
הכללה היא דבר נורא ומסוכן מאוד!
יש חרדים פושעים ויש חרדים נפלאים וצדיקים כמו הרב פירר למשל. יש חילונים בזויים ועבריינים ויש חילונים נפלאים. לכפר ורדים הגיע מרינו בסקי, חרדי שלביתו מוזמנים דתיים מהסביבה ללמוד תורה ו"מטרתו" להפיץ את תורתו. מאיר גרינפלד זיהה את הפוטנציאל, שיעבוד על החילונים המלומדים של כפר ורדים ויכניס אותו למועצה ואולי לראשות המועצה. הוא החל להתסיס את התושבים על "הסכנה המאיימת". ארגן הפגנות גם בתוך בית הכנסת. אנשים נאורים בכפר שלא מוכנים לראות יהודי "גלותי" עטור זקן מהלך בכפר החילוני, מיהרו להצטרף למלחמה למען המטרה ה"צודקת", השתתפו בהפגנות ובהחרמות והצביעו "אופק" למועצה.
אדם עשיר ומאמין רצה להקים מקווה לזכר הוריו בכפר ורדים. ביקש אישור לבנות מקווה על חשבונו, ומאז לא יורד ה"עניין" מסדר היום. הוכרז מצב חרום וצעקה גדולה שהגיעה לעיתונים: כביכול כפר ורדים מתחרד.

נכתב שכפר ורדים מוצף בחרדים ועוד מעט סוגרים רחובות בשבת. צילמו כאן הפגנת "ענק" בכפר מול גן ילדים דתי ותושבים מבוהלים דיברו ברדיו על הכפר ה"מתחרד". בנוסף הוקם אתר "התחרדות" גזעני במיוחד ונוטף שקרים, שהעלה את "אופק" וסייע להכניס את גרינפלד וזיו למועצה. לחרדתו, נראה לגרינפלד שמתחילים לאחרונה לחזור לסדר היום הרגיל, והוא יוזם "עצומה" נגד המקווה ונותן לד"ר אביעם המכובד להגיש אותה למועצה. ברדיו מדברים על העצומה. מתראיין הד"ר המכובד שיוצר רושם שכביכול כל התושבים חושבים כמוהו. הוא לא קולט שעצומה זו נועדה להשאיר את ה"נושא" על אש קטנה. שידעו כולם שאנשי אופק ממשיכים לפעול……
הם נבחרו ועובדים קשה למען מטרה ממש "נעלה".
כפרניק IMG_4231_0 חרדת החילונים החרדים בכפר מחרידה ומבישה

כך קומץ אנשים קיצוניים בכפר לא בוחלים בשום דימוי חולני וצורמני.
יוצאים מכל פרופורציה ומשמיצים בברוטאליות מחרידה חרדי אחד שגר בכפר ואת כל מי שיוצא להגנתו. מפרסמים מכתבים אנונימיים של איומים והחרמות על עסקים שמעסיקים אותו כמשגיח כשרות. אבנר רביב במאמרו "לי זה מפריע", המייצג את אותם אנשים חילונים חרדים קיצונים, כתב דברי נאצה, שלוו בדימויים מחרידים וגזעניים נגד החרדים שהגיעו לכפר. דימויים שהשתמשו בעבר ובהווה נגד העם היהודי כולו.
די!!!! בכפר ורדים לא קורה שום דבר מפחיד שצריך להתייחס אליו בצורה אובססיבית שכזו. אין כל סכנה שכפר ורדים תתחרד או תתאסלם כשם שמעלות לא התחרדה ולא התאסלמה. ההפחדה וההסתה הזאת מיותרת לגמרי. מפרה את השלווה וגורמת לנו להראות ממש לא טוב. בכפר ורדים יש אנשים נהדרים שיודעים לפעול בשקט ובתבונהכמו אריה ברן, שהעלה רעיון מצוין לגבי מבנים ציבוריים כולל המקווה, רעיון שהתקבל ואושר. האם זה לא מספיק?

יש דרכים מכובדות להתנגד לכפיה דתית (בכפר אין שום כפיה דתית). יש דרכים אחרות שקטות וחכמות להתנגדות כשצריך. לא הפגנות בבית כנסת או בגן ילדים, לא כתובות וסיסמאות נאצה ולא הוקעות. לא החרמות של עסקים וביזוי של אנשים שגרים איתנו. האם זה הסגנון שנרצה ללמד את ילדינו? השתלחויות, לא יובילו לשום מקום. לא צריך את כל ההפחדות וההיסטריה.

יש כאן קהילה חילונית חזקה וחרדי אחד. האם על כך המהומה? האם חרדי אחד יגרום לכפר חזק להתחרד? האם מוסלמי אחד יגרום לכפר שלנו להתאסלם? האם אין לנו בכפר נושאים חשובים להתעסק בהם? הגיע הזמן להשמיע את הקולות שמתחננים:
די!!!! מספיק עם האיוולת הזאת. די להתנשאות הצדקנית של החילוניות החרדית בכפר ורדים. די לפרובוקציות, להחרמות ולעצומות המזויפות של אופק….אפל.

תגובות פייסבוק


86 תגובות

  1. נעמי גנזר הגב

    תגובה למאמרה של עליזה פרידמן
    צר לי עליך עליזה שאינך רואה את הדברים נכוחה ואינך מבינה בפוליטיקה של החרדים.
    באשר לאדם הפרטי שרוצה לבנות מקווה לזכר הוריו, שיעשה זאת במקום מגוריו, זה שחכר את מבנה המרכז המסחרי אינו נותן לו גושפנקא לבנות ולשנות את יעוד הקרקע ללא אישורים כחוק וובניגוד לדעת רוב אנשי כפר ורדים.
    לידיעתך לא מיעוט קטן עומד מאחרי ההתנגדות לבניית המקווה והתנהלות מרינובסקי בכפר אלא רובו של הציבור גם אם לרוב שומעים רק את הדוברים שהם נציגים חוקיים של סיעת אופק במועצה של כפר ורדים.
    אחת הסיבות שבחרתי לגור בכפר ורדיפם זה הרצון שלי לחיות בקהילה חופשית מכפיה דתית, וקבוצות דתיות שמכתיבות את אורח החיים ודרכי המוסר שלי ובני משפחתי.

  2. אה..... הגב

    איך זה בתור הגדרות גזעניות? לא מזכיר תקופות חשוכות באנושות?
    כבר הבאתי את זה – ובשביל עליזה פרידמן – אני אביא את זה שוב, כדי שעליזה תראה איזה דימויים חולניים, גזעניים משמשים את המחנכים החרדים בלימודי התורה שלהם. מה סופגים הילדים הרכים הגדלים בחברה החרדית.
    קבלי:
    זה מול זה: 10 הבדלים בין הילד החרדי לילד החילוני
    מערכת “כיכר השבת” עונה למתקפה על החינוך החרדי ומציגה 10 מושגים (דעה, חינוך) כ”א באייר תש”ע 15:11 05.05.10

    זה מול זה: מצווה עם אבא, צפייה בטלוויזיה
    גל ההסתה נגד החינוך החרדי – עולה שלב. כל פוליטיקאי או עיתונאי תורן, מנסה את כוחו בפליטת מילים מסיתות נגד החינוך החרדי.
    הם כנראה שכחו דבר אחד: החינוך החרדי – הוא סוד ההצלחה של החברה החרדית, שברוך השם, לא נגועה במעשי פשע.

    “כיכר השבת” מגיש עשרה מושגים, שיישקפו את ההבדלים בין החינוך החרדי לחינוך החילוני הנכשל.

    כסף. תשאלו ילד חילוני מה הוא יעשה עם דמי-כיס. תקבלו תשובה במקום: קניית מותג אופנה, משחקי מחשב, סלולרי מתקדם – בהנחה שהוא ילד מבית טוב. אם הוא לא מבית טוב – המוצרים בעייתים יותר. ומה ילד חרדי יעשה עם דמי-כיס? ייתן צדקה, יקנה מתנה לאחיו, ירכוש ספר לימוד, או ספר קריאה חינוכי, או ישמור לחיסכון, בצד.

    הפסקה. הסיוט של כל מנהל בבית-ספר חילוני זה שעת ההפסקה. מכות ואלימות – הם מנת-חלקה של שעת ההפסקה. אלימות ומכות פורצים בתדירות בכיתות הלימוד, או מחוצה לה. ואם לא מכות – אז תכנונים למנגל שאחרי הלימודים, או יציאה לסרט. ומה קורה בהפסקה בבית-הספר החרדי? קוראים ספר, יוצאים לשחק עם חברים בחוץ, מפטפטים עם המורה או עם החברים.

    מורה. במגזר החרדי, להיות מורה זה כבוד. זה מקצוע שמתגאים בו. תלמידות הסמינרים השונים מחכות לרגע שבו יקבלו תעודת הוראה, וישתלבו במערכת החינוכית. ובמגזר החילוני? מורה הוא מקצוע בזוי, שהעוסקים בו נאלצים להתמודד עם חוצפה, עזות מצח ואלימות מילולית ולעיתים גם פיזית.

    סכין. כמה פעמים בחיים שלכם שמעתם את הכותרת הבאה ‘תלמיד דקר את חברו בגלל…’? התופעה של ילדים חילוניים המחזיקים ברשותם סכין – הפכה לתופעה כאובה. אין-ספור ניסיונות להתגבר על התופעה, כשלו בזה אחר זה. בשביל ילד חילוני המושג ‘סכין’ אומר – הגנה עצמית, או נקמה בחבר. ומה ‘סכין’ אומר לילד חרדי? לימוד על שחיטה יהודית, או הכנת סלט-חי.

    שבת. אוח, כמה מתגעגע ילד חרדי לשבת. הולכים עם אבא לבית-הכנסת, לומדים, מתפללים, חוזרים על דבר-תורה מפרשת השבוע, מזמרים זמירות של שבת. בשביל ילד חרדי – שבת זו חוויה משפחתית, זמן לתפילה ומנוחה. ובשביל ילד חילוני? יציאה לים, משחק כדור-רגל, מנגל על האש, או עוד הזדמנות לישיבה מול המחשב – שעות על גבי שעות.

    ספר. אחד מאבני הייסוד של כל ילד חרדי – זה ספר לימוד, או ספר קריאה. בבוקר ובצהריים לומדים בספרי-לימוד בכיתה, ובערב ובשעות הפנאי, קוראים ספר חינוכי. ‘עם הספר’ היה ונשאר, לצערינו, רק אצל הציבור החרדי. ומה ספר אומר לילד חילוני? ספק אם זה אומר לו משהו. הילדים החילוניים לא ידועים כקוראי ספרים ובהתעמקות יתר. בעידן הפייסבוק והטיוטר, עיתון פרוץ – זה הדבר היחיד שהם יודעים לקרוא. ולמחוננים, ממתינים ספרים חיצוניים על עלילות סרק – שרק מרבות את דמיונו של הילד ומובילים אותו למחוזות הזויים.

    מתנה. תנסו להציץ על כספת המתנות של כל ילד חרדי שמגיע לגיל בר-מצווה. מה תגלו? ספר-קודש, עטיפה נאה לתפילין, ציצית מהודרת או ספר חינוכי חדש (ויש כמובן את הצ’קים להורים). ואיזה מתנות מחכות לילד החילוני? כרטיס-טיסה לצפייה במופע של אליליו, משחקי מחשב מופרעים, או מותג אופנה שיצא זה הרגע מבית היח”צנות המשומנת.

    טיול. ילד חרדי יוצא לטיול עם חברי כיתתו מספר פעמים בשנה, או בימי חול-המועד עם המשפחה. לפני כל יציאה לטיול, ילד חרדי מביא איתו מהבית סידור, בו הוא יקרא ‘תפילת הדרך’, ממתקים כשרים, כריך מזין וכובע מצחייה להגנה מפני השמש. ילד חרדי לא ימרה את ההוראות של המורה ולא יבצע תחכומים בטיול. ילד חילוני יעדיף מלכתחילה לצאת לסרט, או לבלות בחוף-הים עם חבירו, או שוב ושוב מול המחשב. באוטובוס – הוא ידביק מסטיק, יקלל את הנהג ויקרע בסכין את המושב הקידמי.

    מסך. בית-המקדש של הילד החילוני, זה מסך המחשב. הבילוי האין-סופי מול המחשב, מפרנס את הרשתות החברתיות, ומוליד מקרים מזעזעים. בשנים האחרונות שמענו על מעשי פשע של ילדים – שהגיעו כנקמות בעקבות התכתבויות ברשתות הללו. ומה אומר מסך לילד החרדי? צפייה מבוקרת בסרט חינוכי – במחנה-קיץ, או בשעות הפנאי, יחד עם אחיו ואחיותיו.

    שלט. המכשיר שנמצא בידו של כל ילד חילוני. הצפייה הממושכת של ילד חילוני בטלוויזיה – מכניסה לראשו שטויות והבלים. הילד מכיר את כל כפתוריו של שלט הטלוויזיה, ישר והפוך, משמאל לימין. בשביל הילד החרדי – “שלט”, זהו אמצעי להדלקה וכיבוי של המזגן בכיתה, או בבית.

    האם זה הסגנון שרוצים שייכנס לכפר ורדים ויתפוס את ילדינו התמימים והחפים מרוע?
    זאת לא התנשאות חרדית בשם אלהים???

  3. תומכת בעליזה הגב

    עליזה אני תומכת בך מאוד מאוד
    אל תתרגשי מכל האנשים שמסיתים למלחמות עולם.
    הגיע הזמן להחזיר לכפר הזה את שפיותו.
    כל הכבוד לך על האומץ.
    אני טרם מצאתי את האומץ להחשף שכן אני דמות מאוד מוכרת בכפר הורדים וכבר הגיעו אלי שמועות מאנשים שאם אתפוס צד נגד אופק יפגעו בי ויחרימו אותי ואת עסקיי.
    אני חילונית, משכילה, אמא ותושבת, אך לא בא לי להכנס לפה של אנשים.
    אני מצדיקה אותך מאוד מאוד ואפילו בעילום שם תומכת בך עד בלי די.
    כל הכבוד לך והגיע הזמן להחזיר את השפיות!!!
    לי אישית נמאס מכל ההשתלחויות הנוראות האלה ונמאס לי שאפקט העדר פועל גם פה. קומץ קיצונים צווח , מפחיד ומתסיס ועדר שלם צווח בעקבותיו, בלי להפעיל קצת הגיון בריא.
    ככה זה הטבע האנושי וכנראה הטבע האנושי לא השתנה מאז ומעולם.
    על חשבון הטבע האנושי שולטים בהמונים באמצעות הפחדה, התססה ועוד.
    ההסטוריה שלנו מלאה בדוגמאות כאלה כולל תקופות שהופנו נגד יהודים ורדיפות.
    כנראה שאנחנו לא לומדים מההיסטוריה וככל שאנחנו נרדפנו, כך אנחנו רודפים אחרים כדי להרגיש יותר טוב עם עצמנו.
    בשורה התחתונה כשמקלפים את כל המסכות מגלים אנשים מפוחדים, אינטרסנטים, דוחי הדברות מכל סוג שהוא וכוחניים בצורה כזאת שזה מכסה על בטחון עצמי נמוך ביותר.
    אפשר גם אחרת.
    אפשר לחיות בשקט בכפר הזה גם עם מרינובסקי.
    שאלה היפותטית: נאמר שמרינובסקי יעזוב את הכפר, מה אופק יעשו עם כל האנרגיות האלה? נגד מי הם יפנו את זעמם?
    אולי לקבוצות אחרות באוכלוסיה?
    מי יהפך להיות שק האגרוף שלהם?

  4. כפרניקית הגב

    סוף סוף מישהי שלא פוחדת להביע עמדתה
    הכפר צריך עוד כמוך.
    האמת שיש קבוצת רוב שחושבים כמוך, אבל הם שקטים.
    הקבוצה הקטנה והחלשה עושה כל כך הרבה רעש שחושבים שהם המונים.
    ולכל אלה שאומרים שהדוסים מתנשאים – יכול להיות שזה נכון, אז מה?
    שיתנשאו, שיגידו מה שהם רוצים על החילונים, שיגידו שהחילונים לא שוים כלום.
    אז מה, שיבושם להם.
    מי שבטוח בעצמו לא מתרגש מכל מיני שטויות שאומרים עליו, או מכך שתוקפים אותו .
    חילונים, תפסיקו לפחד ותתנהגו מתוך בגרותץ ובטחון עצמי.

  5. הייתי שם, ברחתי משם הגב

    רשימה חלקית של מקומות שעליהם הששתלטו מרינובסקים וגולדפרבים
    רשימה חלקית של מקומות שאליהם הגיעו מרינובסקים וגולדפרבים, נתקלו באנשים כמו עליזה פרידמן, והשתלטו על המקום (בערים זה קרה בשכונות שלמות!)ן:
    אילת, אשדוד, באר-שבע, בית שמש, בני-ברק, בת-ים,גבעת-עדה, גבעתיים, זכרון יעקב, חדרה, חולון, חיפה, טבריה, יבנאל, יבנה, יהוד, ירושלים, כפר ורדים, כפר יונה, כפר סבא, נהריה, נס ציונה, עכו, פרדס חנה – כרכור, פתח תקוה, צורן, קדימה, קריית מוצקין, ראש העין, ראשון לציון, רחובות, רכסים, רמת-גן, רעננה, שדרות, תל אביב. זאת רשימה חלקית!

  6. טלי הגב

    מעניין
    דווקא הייתי השבוע בת”א ולא ראיתי שכולם שם חרדים. להיפך, ראיתי שם הרבה חילונים.
    אפילו הייתי בחיפה לפני שבועיים וגם שם לא ראיתי בכל מקום חרדים.
    אתמול הייתי בנהריה ברחוב הגעתון, נכון שראיתי משפחה אחת של חרדים אבל חוץ מהם ראיתי גם 1000 משפחות חילוניות.
    גרתי בקרית מוצקין כמה שנים ולא זוכרת שראיתי השתלטות של חרדים על כל העיר.
    בקיצור, מספיק עם ההפחדות.
    תיכף תגידו שחרדים השתלטו גם על לאס וגאס, לוס אנג’לס וכל ניו יורק והכל בגלל עליזה פרידמן???
    עליזה, תכף יאשימו אותך שבגללך השתלטו החרדים גם על בנקוק, טוקיו וניירובי בקניה בנסיונם להפוך את השחורים לחרדים.

  7. אורח/ת הגב

    מה גם פה הטוקבק עליזה פרידמן מעודדת ומחמיאה לכותבת עליזה פרידמן?
    אולי די עם הפרסה הזו?

  8. מירי הגב

    למספר 5
    את מתרעמת על כך שחרדים גרים בבני ברק?1
    איפה רצית שהם יגורו, על הירח?
    כשהם גרים בישובים חילוניים לא טוב לך.
    כשהם גרים בבני ברק גם לא טוב לך.
    אולי תעשי להם טרנספר לירח? או שגם שם את מפחדת שיחזירו את החייזרים בתשובה?
    אני גם לא מעוניינת שתהיה כאן השתלטות חרדית, אבל קצת פרופורציה.
    מה אכפת לך שהם גרים בבני ברק?

  9. שלא יעבדו עלי הגב

    כך זה מתחיל תמיד ובידינו להחליט איך זה יסתיים
    מגיע מרינובסקי אחד לישוב קטן, מלווה בגולדפרב אחד, ומזה הכל מתחיל, לא צריך יותר. כרונולוגיה של סןף ידוע מראש.
    הם נתקלים בתמימים, עיוורים, חרשים ובכאלה שמנסים לשכנע אותנו שבעצם אנו רואים צל הרים כהרים, שאנחנו מדמיינים את הכל. זה מה שגברת פרידמן עושה כאן.
    לעומתה יש גם כאלה שחושפים את ערוותם ברבים. עליהם עושה פה עליזה עליהום.
    יש הרבה מקומות קטנים שנפלו, פרדס חנה וכפר ורדים עדיין במאבק. חיל החלוץ המיסיונרי נמצא כבר כאן, מאתר את החלשים באוכלוסיה, ועט עליהם. לאלה אין כל סיכוי. כל מה שהם רצו זה קצת אהבה, התיחסות, וקבלו את הדואו מחב”ד.

  10. אורח/ת הגב

    אני מאוהב…חח…סתם !
    עליזה, הרבה אנשים היו רוצים להתבטא כמוך, אך לא מעיזים.
    את מייצגת את הרוב הדומם…השפוי.
    כתבת יפה, כתבת נכון.

  11. עליזה הגב

    לנעמי גנזר היקרה (תגובה 1.)
    אני מבינה בפוליטיקה החרדית ומבינה עוד יותר את הפוליטיקה החילונית המפוקפקת שבכפר . אין בכפר כפיה דתית ולא תהיה. כל ההפחדה הזאת מיותרת. ההכללה מכוערת וההשתלחות הגזענית מיותרת. נפגש ונדבר על זה.
    יש לך ד”ש מארבל הקטנה. פגשתי את היפיפיה המתוקה שלך בבית חולים מאיר בכפר סבא היום בבוקר.

  12. עליזה הגב

    ל-2
    לא חידשת לי שום דבר. אני לא באה להגן על ה”חרדים”(אל תעשה הכללות, לא כל החרדים מחרידים) אני באה למחות על הדרך להשגת “מטרה” קרא שוב את מה שכתבתי.

  13. עליזה הגב

    ל-9
    הצחקת אותי . מי חשף את ערוותו? עליהום? לא הגזמת?

  14. תושב הגב

    גם אני מוחה על הדרך בה נעשים הדברים
    גם אני מתנגד למקווה, מתנגד לעירוב ומתנגד לנהירה של חרדים לכפר, אבל יש דרך לעשות את זה.
    מאוד מפריע לי ההשתלחות הזאת וההיסטריה הזאת.
    אני לא מתנגד לעצם הרעיון, אני מתנגד לדרך ולכך שזו הפכה להיות האג’נדה העיקרית של הכפר.
    מה עם פיתוח, מה עם העתיד, מה עם הנוער המקסים שלנו, מה עם פעילויות בעד ולא יצירת רק אנטי ואנטי.
    על זה חבל לי.
    יש מספיק אנשים בהנהגת היישוב שמתנגדים לנהירה של חרדים, תנו להם לעשות את העבודה

  15. אורח/ת הגב

    מיהו זה שעליו יוצאת עליזה פרידמן להגן בחירוף נפש?
    על עמיחי מרינובסקי קראו בהמשך. עליו מגינה עליזה פרידמן בחירוף נפש. תמשיכי, עליזה, הרי את עדיין עסוקה בבחירות שהסתיימו מזמן, וכולם יודעים למה את עושה זאת (תומ”ר, בעל מועמד, כשלון בבחירות). ולפני שאת עונה, 96% מתושבי כפר ורדים אמרו בבחירות את דעתם על ההשתלטות החרדית פה ועוד יותר מזה את דעתם נגד המקווה. 96% ויותר לא מטומטמים, וקשה לך להאמין, אבל התודות מגיעות למרינובסקי עצמו, לא לגרינפלד. מרינובסקי עשה עבודה נהדרת בהשנאת הדת על תושבי הכפר, בזריעת ריב ומדון פה, וזכה ביושר בהתנגדות שאנו חשים כלפיו ולמעשיו.
    מעשיו אינם טהורים, וכוונותיו משוללות תום לב, ומקומו לא פה.

    אז מיהו מרינובסקי?
    עמיחי מרינובסקי, איש חב”ד, שייך לזרם המשיחי הפנאטי. זהו הזרם השנוי במחלוקת אף בחב”ד עצמה, שהיא תנועה המחזירה בתשובה.
    הוא הגיע לכפר ורדים בסביבות 2004, לאחר ששירת את שליח חב”ד במעלות, הרב כספי, ולמד שם את ה”מיקצוע”.
    לאחר חילוקי דעות שם, עבר מרינובסקי, ביחד עם שלמה גולדפרב (חב”ד, אותו הזרם המשיחי הקיצוני) לכפר ורדים.
    נאסר עליו ע”י מוסדות חב”ד ובית הדין שלהם לפתוח בית חב”ד ולשמש כשליח, אבל הוא ציפצף.
    הוא קבע את מושבו ברח’ יקינטון 14 ופתח ברשם העמותות עמותה בשם ” בית מנחם -כפר ורדים ע”ש הרבי מליובאוויטש”.
    הוא מתחזה לרב (כך הוא קורא בכל הזדמנות לעצמו), למרות שהוא רחוק מאד מאד מאד מלשאת תואר זה, וקורא לעצמו שליח הרבי מליובאוויטש למרות שמעולם לא קבל מינוי כזה, ותלוי ועומד נגדו פסק דין בנושא.
    הוא פתח בביתו בית כנסת, יש אומרים גם כולל-יום, ריכז מסביבו מאמינים, ומיד החל בפעילויות מיסיונריות בכפר: הופיע בבתי הספר פה לפני החגים, אירגן בחגים שונים מסיבות לילדים עם פרסים וממתקים, ערך לילדים תהלוכות ל”ג בעומר עם ממתקים ופרסים, יום כיף בפארק המחצבה עם מתקנים מתנפחים, ממתקים ופרסים, כאשר הפרס הראשון היה טיסה בשמי הארץ, ועוד כהנה וכהנה.
    לפי עדות שכנים מגיעים אליו מדי שבת אברכים ללימודי קודש, תפילות ולמניין.
    בביתו מתנהלים באופן קבוע שיעורי דת הניתנים על ידו ועל ידי אישתו, גאולה.
    לפני כשנתיים הוא פתח אתר אינטרנט בשם KFARVRADIM.COM שתוכנו היה פעילויותיו פה, לאחר שאולץ להוריד אותו מהאינטרנט, הוא העלה את אתרו מחדש וקרא לו שוב על שם ישובנו…
    כוונתו בהתחזות הזו הייתה ליצור זהות וזיקה בין “חב”ד כפר ורדים” והישוב “כפר ורדים”. הוא אכן הצליח, ומי שהקיש את שם הישוב, הגיע מהר מאד לאתרו המתחזה של מרינובסקי…

    מכל החרדים שבכפר, הוא האחרון שיש לו מה לחפש כאן, ונוכחותו כאן היא למטרה מוגבלת בלבד: לגרום לחלשי אופי ואנשים עם בעיות רגשיות ומשפחתיות לחזור בתשובה, להביא לכאן משפחות חרדיות, ועל ידי כך לגרום לגרים בסביבתם לעזוב (ברח’ יקינטון זה כבר קורה).
    אין הוא תורם לחיי הקהילה פה שום דבר חיובי. להיפך, כל תרומתו מצטמצמת בהתססה, גרימת מריבות ומדנים, והעכרת האוירה.

  16. עליזה הגב

    ל-15
    יופי. גילית לי מיהו מרינובסקי. אז מה?
    עכשיו אנחנו רוצים לדעת מי אתה
    הצג את עצמך לפני שאתה מספר על אחרים.
    אין לך עוד אנשים בכפר שאתה יודע עליהם כל כך הרבה?
    ולידיעתך, היות ואתה לא מבין מה כתבתי אסביר לך שוב
    אני לא מסנגרת על אף אחד ובטח לא בחירוף נפש. מה זה הקשקוש הזה?קרא שוב את הדברים שכתבתי ובמיוחד את המשפט הזה:
    “יש דרכים מכובדות להתנגד לכפיה דתית (בכפר אין שום כפיה דתית). יש דרכים אחרות שקטות וחכמות להתנגדות כשצריך. לא הפגנות בבית כנסת או בגן ילדים, לא כתובות וסיסמאות נאצה ולא הוקעות. לא החרמות של עסקים וביזוי של אנשים שגרים איתנו. ולא עצומות מפוברקות. האם זה הסגנון שנרצה ללמד את ילדינו? השתלחויות, לא יובילו לשום מקום. לא צריך את כל ההפחדות וההיסטריה.”
    הבנת ?
    מי אתה ?

  17. שי הגב

    מה יש לנו בכפר ורדים?
    בכפר ורדים אין התחרדות. 50 אחוז מהישוב לא יתחרדו בשנה הבאה.
    בכפר ורדים אין סוחרי סמים. 50 אחוז מילדי הכפר לא מסוממים.
    בכפר ורדים אין 200 משפחות של מיעוטים.
    בכפר ורדים לא מתעסקים בנושאים החשובים: גני ילדים, חינוך, מבנים צבוריים.
    בכפר ורדים לא חוגגים את חג הישוב בתאריך הנכון. בכלל לא חוגגים.

    בכפר ורדים יש הפגנות ורטואליות
    בכפר ורדים יש עצומות פיטטיביות.
    בכפר ורדים מחרימים עסקים של דתיים או מעסיקי משגיחי כשרות.

    בכפר ורדים יש סיעה שסחפה את כל בעלי התארים כדי להתעסק עם נושא אחד ויחיד.
    בכפר ורדים יש הסטריה מכוונת של אנטרסנטים שיודעים טוב טוב על מי לעבוד כדי לצבור הון פוליטי.

  18. אורח/ת הגב

    עליזה פרידמן, איך את יכולה לסלף את העובדות?
    ולהגן על אדם שכל מה שהוא עושה פה זה הרס? איזה מן בן אדם את? את לא יפת נפש, את שונאת בנפש. למה את שונאת אותנו כל כך?

  19. אורח/ת הגב

    המניעים הפוליטיים של הגב’ עליזה
    עליזה מתקיפה את סיעת “אופק” בלשון גסה ומעליבה שאסור שתהיה מקובלת בשיח הציבור. אעפ”כ היא לא מצאה לנחוץ להזכיר לקורא התמים את פעילותה ערב הבחירות בסיעת “תומר”, שם הופיעה בעלה ברשימה למועצה המקומית. אין ספק שעליזה אוכזבה קשות מתוצאות הבחירות ובעיקר מהעובדה שבעלה היקר לא נבחר להיות חבר מועצה.

  20. אורח/ת הגב

    יתרונות החינוך הממלכתי על החינוך החרדי. תשובה ל 2.
    אחד המאפיינים שלחברה דמוקרטית היא היכולת לדבר על פגעים ונגעים ותופעות שליליות בחברה. יכולת זאת הינה השלב הראשון לקראת תיקון
    הדרוש תיקון. בחברות לא דמוקרטיות השיח הציבורי ובעיקר התקשורת אינם מורשים לציין תופעות שליליות ובעיקר אלה הנובעות מחוסר יעילות ושחיתות של המנהיגות הפוליטית והרוחנית.בחברות אלה המנהיגות עושה הכל למען למנוע את חופש המחשבה והביקורת ועושה מאמץ לבודד את הציבור מהשפעות חיצוניות . לדוגמה המשטרים הקומניסטיים. זהו גם ההבדל בין החברה החרדית והחברה הלא חרדית(חילוניים ודתיים). בחברה החרדית אין ביקורת עצמית ואין חופש מחשבה. המעטים שמעיזים נענשים קשות. הילד החרדי מנותק מהעולם החיצוני ולמעשה לא מסוגל להשתלב בחברה דמוקרטית ומודרנית. העיתונות החרדית מנועה מלבקר תופעות שליליות בעולם החרדי וכל גילוי כזה נתפס כרצון לפגוע בחברה ובמנהיגות החרדית. בדומה לעיתונות הקומוניסית שמותר לה להטיל רפש אין סופי על הנעשה במדינות המערב , כך גם העיתונות החרדים עושה מאמץ להבליט באופן בלתי פרופוציוני כל אירוע ותופעה שלילית בחברה הלא חרדית ואינה בוחלת בהשחרת המציאות ובעיוותה.
    אבל מי שמחפש את התוצאה הסופית של שני מערכות החינוך הנ”ל כלומר של המערכת החינוך הממלכתי מול מערכת החינוך החרדית מוזמן לבדוק את התרומה היחסית לחברה ולכלכלה של הצעירים שהינם התוצר של מערכות חינוך אלה. שיבדוק מי מתגייס לצבא, מי עוסק במחקר מדעי ומי משתתף בפיתוח הכלכלי של מדינת ישראל.

  21. לובביץ מנחם הגב

    ראו את השכנים שלנו במעלות
    לכל הנודדים לראות מה עשו החרדים ראו את שכננו מעלות יותר ויותר תושבי מעלות עוברים לכפר וישובי הסביבה, מעיר יצרנית בשנות השבעים והשמונים הפכה לעיר של כוללים ישיבות שנור רק לא תמיכה בחברה, המצחיק הוא שכבר רואים חובשי כיפות ממעלות רוכשים מוצרי בשר אצל דבאח כמו כן גם בפסח כי נמאס להם לשלם מחירים מופקעים על הכשרות ושאר מרעים המבוצעים על ידי מרינובסקי וחבר מרעיו.
    ראו את שכונת יפה נוף שתקועה כבר שנים, אין התחלות בניה ולא סיום, לאחר כניסת חרדים לשם, ויש שם תחום שבת ואני חושב גם מיקווה שאין לו שימוש, מי שרוצה כי תהיה עזיבה מסיבית שיתמוך במרינובסקי לי נמאס מהם כבר עזבתי את ירושלים בכלל יצורים כמוהם שאינם חושבים על הכלל, בתענתם כי באו לחזק את הכפר זה אולי עבור עליזה אבל בפועל הם באו לחזק את עצמם בכסף על חשבוננו, רוצים להיות משגיחי כשרות, בלנים, בלניות, רבני שכונות, להחליף את המורות החילונית בדתיות לתעתי תהליך שכבר החל בגן הילדים וכל זה כמובן בתשלום ועם אפשר מבלי לשלם מסים על הכנסותיהם.
    אל תהיי תמימה, גם אותו אחד שהבתיח בנית מקוה זה לא היה מכספו אלה כספים מקומבינציה פוליטית להכנסת החרדים לכפר וגם לו יש שאיפות פוליטיות.
    לסיכום ראו את מעלות כיצד מתרוקנת בכלל החרדים.

  22. טלי הגב

    עליזה לא שונאת אתכם
    אני לא מכירה את עליזה ולא מדברת בשמה.
    מי שמפיץ שנאה, דברי בלע, רשע, הסתה ומדון, זה אתם – קומץ החילונים המשיחיים והפנאטיים הנקראים אופק.
    אתם אלה ששונאים, אתם אלו שמסיתים, אתם אלו שמפחידים, אתם המשמיצים.
    אבל הכי קל להביט על אחרים שלא מסכימים לדעותיכם, להרים עיניים לשמיים ולצעוק שעליזה מעליבה אותנו ואנחנו המסכנים, הנלחמים עבורכם בנחישות זוכים לקיטונות רותחין ועבור מה? עבור זה שאנחנו חילונים, ציונים, נאורים ומשכילים.
    תתעשתו!!!
    ובכלל חברי אופק היקרים… מה עוד עשיתם עבור כפר הורדים חוץ ממלחמה בחרדים? מה קידמתם? מה שיפרתם? במה הועלתם?

    אני חילונית בנשמה. גם כשהלכתי יום אחד בשנקין בת”א לעשות שופינג עם חברות, ניסו להחזיר אותי בתשובה כל מיני דוסים. אבל לא תאמינו, לא חזרתי בתשובה, אפילו שאמרו לי שאם לא אחזור בתשובה יהיה עלי דין או משהו כזה.
    אל תדאגו, מרינובסקי לא יחזיר בתשובה את אלה שיציבים בדעותיהם.
    מי שרוצה יחזור בתשובה יעשה זאת גם אם יהיה בגואה בהודו או באיים בתאילנד.

  23. עליזה הגב

    ל-19
    אני מדברת בשפה גסה? אנא צטט אותי. אני נגד השפה הגסה של אנשים שכמותך. ולגבי השטויות, שכתבת על בעלי, אני אבקש ממנו לענות לך, אפילו שאתה לא ראוי לתגובה.

  24. מירי הגב

    אופק היקרים, אין כאן דיכוטומיה
    אתם רואים את העולם בשחור(תרתי משמע) / לבן.
    או בעד חרדים או נגד חרדים.
    דעו לכם שיש גם אמצע. יש המון אנשים בכפר שלא מוכנים להשתלטות החרדית בדיוק כמוכם, אבל הם רוצים לעשות זאת בדרכים פחות אלימות, גזעניות, מסיתות ושונאות.
    מבחינתכם כל מי שלא מתנהג כמו רוטווילר, משתף פעולה עם החרדים וזה לא נכון.
    הרבה חילונים מתנגדים לחרדיות, אבל הדרך בה אתם עושים זאת מעוררת את האנטי הזה בעיקר נגדכם.

  25. יעקב פרידמן הגב

    ל-19 אנונימיות נועדה לנמושות
    אנונימיות נועדה לנמושות.
    אם יש לך דעה ואין לך שם, אזי בעיני, דעתך שווה כקליפת שום.
    האמת שאינך ראוי לתגובה, אבל בכל זאת…
    לצערי, הקורא התמים ניזון מהרעל שאתה מטפטף… ואני מחוייב לאזן כדי למנוע הרעלה ציבורית מסוכנת!!!
    אתה פולט קשקושים הזויים על הלך רוח שלי או של עליזה, על מטרות שהיו לי בתקופת הבחירות…. אתה טועה ומטעה, וראה זה פלא נשארת בחיים!!!
    אשתמש בסגנון שלך…למען הקורא התמים שאינו מכיר את המצב הנפשי שלך, נראה לי שעצמותיך מתפוררות מקנאה על כך שעליזה מביעה את דעתה באומץ ובגלוי ללא מסכות והסוואה. למגינת ליבך היא אף זוכה לשבחים על עוז רוחה. אתה אדם מאוכזב מעצמו שנמצא בדכאון עמוק מכך שאינך מסוגל להביע דעה בגלוי בשמו…(עד כאן הסגנון שלך).

    לשון גסה ודימויים אפלים, זה האמצעי הכי בזוי בויכוח, ובו אתה ושכמותך משתמשים לטובת השגים פוליטיים. עליזה מביעה מחאה בצורה גלויה ומכובדת.
    אתה מדבר על שנאה??? כל מאמר שנכתב על נושא ההתנגדות לחרדים נוטף שנאה, הסתה והשמצה ומלווה בביטויים שפלים. כל מי שמתנגד לשנאה הזאת הוא יפה נפש בעיניך…….זאת אומרת שאתה וחבריך מכוערי נפש? כנראה שכן!
    אתה מיעוט זניח, מתחבא לבד בארון ועושה קולות של הרבה… (איסטרא בלגינא, קיש קיש קריא)
    גלה אומץ צא מהארון ונדבר כאן בגלוי.

  26. אופק הגב

    עליזה יישר כוח
    אל תשימי לב לכול אלה שמנסים לערבב בשר וחלב ולהגיב על תגובתיך בקשר עם בעלך.
    זה שכתב את תגובה מספר 15 הוא מאיר גרינפלד שמקי לנו כול יום מחדש את עברו של עמיחי מרנובסקי. מאיר די, נימאסת, די לחפור לנו בשכל.

  27. אהרונוביץ גיל הגב

    יהודים ציונים חרדים וכל השאר
    עליזה מאמרך כתוב ומנוסח בצורה אחראית ובוגרת אין קשר בין בין מאמר זה לבין הפסדו הצורב של עודד ובעלך בבחירות וחבל שמערביבים.
    לגופו של ענין גרינפלד ושותפיו לסיעה קבעו שהאמת הצרופה נמצאת רק במוחם והם מהלכים עלינו אימה רב תושבי כפר ורדים אינם מתנגדים לסממנים יהודים בכפר ואותו קומץ אנשים אשר מנסים להתנגד לסמנים היהודים יהיו ודאי הרבה יותר סלחנים אם יבאו ערבים לחיות בקרב הקהילה כפר ורדים הוקם כישוב יהודי חילוני בגליל כציונות שלב ג
    לא צריך לפחד מהגרינפלדים שעד היום חוץ מנזקים מצטברים לא עשו כלום זו אותה חבורה שהפקירה את צאוושו להתמודד במשפט לבד כאשר ימים לפני כן שלחו אותו להתמודד עד טיפת דמו האחרונה זו אותה חבורה שדאגה לגרש את סטף ורטהימר מהכפר בתוענה שמגיע ומגיע עד אין סוף די להפחיד אותנו אנחנו מספיק ציונים להבין את ההשלכות של בנית מקוה

  28. נועה הגב

    סופסוף נשמעים קולות האנשים המתונים בכפר
    עד עכשיו שמעו רק את ההפחדות של אופק, מול רוב דומם שקט ומכריע. רוב חילוני שלא מפחד מהחרדים.
    אני שמחה שאנשים מתחילים לצאת מאדישותם ולגנות את האלימות וההסתה נגד 2 החרדים.
    אני שמחה שאנשים לא מפחדים לדבר על איזון, זה כפר חזק בעיניי. ואילו הם חילונים שלא מפחדים מהחרדים אך לא יתנו שתהיה כאן השתלטות חרדית.

  29. רון הגב

    כדי לסבר את האוזן:
    יעקב פרידמן רק תמך בתומר. לא ניסה להכנס למועצה ולא ינסה. כך שאל תדבר על שום הפסד. יעקב לא עסקן ציבורי.
    הוא משכמו ומעלה. וכך גם עליזה אשתו האמיצה.

  30. עודד שלומות הגב

    על שפנים וחיות אחרות
    שלום.

    באופן כללי מדיניות האתר הינה לאפשר דיון ציבורי בטוקבקים גם בעילום שם (אם כי תמיד נעדיף שם מלא! לאלו המזדהים ניתן גם “יתרון” והקלות בסינון!).
    יחד עם זאת, לא נסבול את השפנים והחיות האחרות החושבים כי “חופש הביטוי” הוא גם “חופש השיסוי והביזוי”, בעיקר של עלומי שם השולחים חיציהם כלפי אלו שכן מזדהים ועומדים בשמם מאחורי דבריהם.
    לצערי, נאלצתי לאחרונה למחוק כמה טוקבקים שיותר משבמזים את האכסניה ואת המטרה אותה נועדו להשפיל – מעידים בעיקר על הכותבים ועל עולמם הרוחני.

    אני מציע ומבקש מכולנו איפוק ודרך ארץ.
    ומי שאיננו מסוגל, ו/או בטוח שאני אישית מתנכל לו/לה (והרי אינני יודע מי הם אותם עלומי שם…) – שימצא בבקשה מקום אחר לגלוש בו ולהציא את תסכוליו.

    תודה.

    עודד שלומות, עורך האתר

  31. יעל הגב

    תגובה לעליזה.
    ממש לא מסכימה איתך.
    לדעתך מרינובסקי סתם איזה תמים שמסכן, נטפלים אליו.
    והגביר שרוצה לבנות מקווה מכספו לזכר הוריו בכפר (את אמרת), גם איזה מסכן שנטפלים אליו.
    אז או שאת תמימה (וכדאי שתתפקחי) או שאת עושה את עצמך.
    לי אישית נראית האפשרות השניה.
    אף אחד לא נטפל לבעלי זקנים כאן בכפר. אני גרה כאן כ 20 שנה, וזכיתי לראות כאן בעלי זקנים שגרים כאן, ואף אחד לא משך בזקנם ולא אמר משהו בנושא. אז אל תגזימי ואל תסובבי את מה שהולך כאן.
    מה שאת לא מבינה זה, שהגיעו לכאן אלפי אנשים לגור.  הם בחרו את המקום מתוך ידיעה שהם באים לגור במקום חילוני. לאור זאת, זכותם הלגיטימית היא: שאם המקום עומד לשנות את אופיו, שהם יצביעו אם רצונם בכך או לא.
    וכשיהיה כאן מקווה, האמיני לי, המקום ישנה את אופיו החילוני. לא ביום הראשון, אבל מהר מאוד. אפילו אם תגידי שזה לא נכון. תיתפקחי!

  32. עליזה הגב

    ליעל
    1. לא הבנת את הדברים שכתבתי. כנראה שקראת את דברי ברפרוף.
    2.בכל עיר על פני הגלובוס גרים כמה חבדניקים….. וכמה פושעים חילונים וכמה יוצרי מהומות .
    3. היגיע הזמן שאת תתפקחי יחד עם חברייך. עובדים עלייך ומפחידים אותך ללא כל צורך. אין ולא תהיה כפיה דתית. לא הגיעו לכפר משפחות של נטורי קרטא ועדת החרדים. כולה חבדניק אחד שעליו עושים עליהום גזעני וצורם במיוחד. מחרימים בתי עסק שמעסיקים אותו, כדי שיעוף מהכפר הטהור. כדי שלא ישחיר את ילדינו הזכים.(זה לא אמור להזכיר לך את ההסטוריה שלך? מי צריך להתחיל להתפקח?)
    4. אני גרה מהיום הראשון שקם הכפר. לא באתי לישוב חילוני. באתי לישוב יהודי פלורליסטי במקום יפה בארץ. למרות זאת לא מפריע לי שגרות כאן משפחות ערביות. ובטח לא צריך להפריע לי שיגורו בו גם יהודים עטורי זקן מבני עמי שבאו עם מטרה או בלי מטרה . מי שהם מענינים ימצא בקלות את הדרך אליהם גם אם היו גרים במקום אחר. זכותו של כל אדם במדינה לגור היכן שהוא רוצה. מפריע לי שגרים כאן אנשים כמו גרינפלד שמאז קם הכפר , מעלה נושאים מיותרים שגרמו וגורמים רק לצרות)
    5. היגיע הזמן שתביני שכל ההפחדה הזאת היא פוליטית.לצרכים אישיים של עסקנים פוליטים שסוחפים אותך. לא נשקפת לכפר שום סכנה. מתעסקים וטוחנים ללא הרף את הנושא תוך כדי אלימות מילולית נבזית.(קראי את מה שכתב אבנר רביב. מזעזע ממש )
    6.העצומה נגד המקוה מיותרת . הרי אריה ברן הציע הצעה שהתקבלה לגבי מבני ציבור. אז למה עצומה פתאום? למה להשאיר את ה”נושא” על אש קטנה7. (כדי שאת המפוקחת, תדעי שמאיר גרינפלד עדיין “עובד”…עלייך)
    7.גם אני חושבת שהמקוה מיותר. אבל יש דרכים לסרב . לא פרובוקציות, לא הפגנות מלוות בסיסמאות אנטישמיות מול גן ילדים (ליד ילדינו שלומדים בשיעור הסטוריה על הפגנות ליל הבדולח), לא השתלחויות חסרות רסן. אם הייתה או תהיה כאן איזשהיא כפיה דתית אני הראשונה למחות. אבל אין ולא תהיה. אנחנו חזקים מידי.((יש להלחם נגד כפיה דתית,שרות בצבא ולימודים ולא להלחם נגד כל החרדים באשר הם. )
    8 אני כותבת כאן כדי ש”העניין החשוב” הזה ירד מסדר היום בכפר.
    יש עוד ענינים חשובים להתעסק בהם. אל לנו לפול בפח הפוליטי המזוייף הזה. אני לא מתיפיפת, אני מתקוממת נגד הכיעור שמתווסף להתנגדות צודקת.
    שתדעי לך יעל , התחלתי במאבק הזה כשראיתי מה עשו לפני הבחירות ומה קרה בעקבות ההפגנה מול גן הילדים.
    לידיעתך ליד ביתי השפילו שלושה ילדים שני אחים קטנים חובשי כיפה ואף היכו אותם. זאת אמת!!! זאת הייתה הסיבה לכעס הרב שלי נגד מאיר גרינפלד שהקים סיעה על רקע שנאה.
    מאז אני לא שותקת ולא אשתוק בנושא זה. אין לי כל רצון שילדי יתחנכו בכפר שנאמרים בו משפטים אנטישמים גזעניים, ואנשים אנונימים סוחפים אנשים אינטליגנטים תמימים (פרדי האנונימי.אתר התחרדות,שאף אחד לא יודע מי הפעיל אותו, שנטף שנאה והפחדה וגרם להקמת סיעת אופק) .
    9. בברוקלין גרים חרדים . ואם היו שורפים בית כנסת שם את היית כועסת. למה? כי בחו”ל אסור לשנוא יהודים. בארץ מותר.

  33. בראשית היו שמיים... הגב

    מהצדדים היותר יפים של העולם החרדי !!
    עליזה יקרה,תעשי משק בית (נקיון,כביסה,גיהוץ,אוכל) ואז לא יהייה לך זמן להתעסק בשטויות.
    מקומה של האישה בבית ודעתה לא חשובה !!
    מהצדדים היותר יפים של העולם החרדי !!

  34. אורח/ת הגב

    לדעתי “אופק” היא יותר פוליטית מאשר עניינית
    אני לא רוצה להזדהות כדי שלא יעשו עלי עליהום.
    אבל בתחושה שלי יש כאן יותר פוליטיקה קטנה מאשר עניינים שנוגעים לניהול הכפר השוטף והגשת סיוע ועזרה בתחומים אחרים ונוספים.
    אני לגמרי מסכימה עם עליזה.
    גם אני לא מוכנה להשתלטות חרדית, אך הדרך של האלימות של אופק היא מסוכנת לא רק לחרדים אלא גם לחילונים.
    מפלגה שמסיתה לשנאה, גזענות, שלילת לגיטימציה. נשמע לי כמו שיעור בהיסטוריה על טרום מלחה”ע השניה. רק שזה קורה מתחת לאף שלנו ע”י יהודים מודרנים ונאורים.

  35. עליזה הגב

    ליעל
    1.אם היית קוראת את מה שכתבתי, היית מבינה שלא באתי במטרה להגן על אף אחד.
    2.בכל כפר ועיר על פני הגלובוס גרים חבדניקים וגם כמה פושעים חילונים. זכותו של כל אדם לבחור מסיבותיו הוא היכן להתיישב.
    3.הגענו לגור בכפר פלורליסטי יהודי. ולמרות שהדגש היה על “יהודי”, גרות פה גם משפחות לא יהודיות.
    4. אין לי התנגדות למשפחות לא יהודיות וגם לא למשפחות חרדיות בנות העם היהודי אוהבי ישראל.
    5.יש לי התנגדות לאנשים כמו מאיר גרינפלד, שמאז הגיע לכפר, גרם לצרות , לפרובוקציות, והצליח לסחוף אנשים אנטליגנטים כמוך בהקמת סיעה שמבוססת על שנאה והפחדה מזויפת.
    6.אין כפיה דתית ולא תהיה . כפר חזק.
    כל המאבק הזה , הוא מאבק פוליטי. אם הייתה בכפר כפיה דתית, הייתי הראשונה להתנגד.
    7. אריה ברן הציע הצעה לגבי מבנים ציבוריים. כולל המקוה. העצומה המיותרת, נועדה כדי שתביני שאופק עדיין מתפקדת.
    8. גורמים אנונימים כמו פרדי וכמו אתר “התחרדות” ,הצליחו לגרום לאנשים כמוך לאבד את שלוותם ולעשות הפגנה מול גן ילדים. ליד ילדינו שלומדים הסטוריה על הפגנות ליל הבדולח.
    ליד ביתי שלושה ילדים, השתלחו בשני אחים חובשי כיפה ואף היכו אותם ואמרו להם לעוף מהכפר.
    זאת הסיבה שמאז אני לא מפסיקה להתקומם על הסיגנון והדרך. לא אני זאת שצריכה להתפקח.
    9.בברוקלין גרים חרדים וכשבית כנסת נשרף או כשמכים יהודי, את כועסת. כי בחו”ל אסור לשנוא יהודים. כאן בכפר מותר לעשות חרם על בית עסק שמעסיק את היהודי שגר איתנו.
    10. אני בין הראשונים שבאתי לגור כאן . מעולם לא חשבתי שיגורו כאן אנשים מסוג אחד, עם אמונה אחת ומחשבה אחת. ידעתי דבר אחד. שזה המקום הכי יפה לגור. היה לי שכן שעד היום הוא בבית סוהר. יש לי שכן מקסים ערבי שהבן שלו, החבר הכי טוב של הבן שלי . את הבית שלי השכרתי למשפחה דרוזית. יש חילונים ויש דתיים. מכל מיני סוגים. אסור לנו לדבר כמו ששונאי יהודים מדברים. בכל העולם שונאים יהודים ומדברים עלייך בדיוק באותו סגנון של אבנר רביב למשל.

  36. עליזה הגב

    סליחה ליעל שיש שתי תגובות
    חשבתי שאחת נמחקה. לא נורא תקראי פעמיים בשני נוסחים. אולי תביני
    סוף סוף מי צריך להתפקח.
    תגובה 33 לא באה מחרדי אלא מחילוני פרובוקטור .והתשובה: יש לי זמן ל”שטויות האלו” באמת שטויות. הגיע הזמן להתפקח!!!!!

  37. יעל הגב

    תגובה לתגובה של עליזה
    אני עדיין ממש , אבל ממש, לא מסכימה איתך, ורק שתביני, קראתי את תשובתך בעיון ולא בריפרוף.
    אני לא מאופק, אבל נראה לי שיש כאן בעיה בכפר, בעיה שתחילתה בבואם של 2 החבדניקים במדוברים.
    אי אפשר להתכחש לעובדות.
    את יכולה לסובב את הדברים כמה שאת רוצה, אבל יש עובדות.
    אני בניגוד לך, לא חושבת שכאן זה לא יכול לקרות. כמו שאנו לומדים הרבה דברים מההיסטוריה, או מנסיון של אחרים, אני רואה (כן ממש רואה) מקומות שכניסה של חרדים אליהם, שינתה את המרקם האנושי והישובי בהם.
    שוב, יש עובדות. ומול עובדות אין מה לעשות. אני מנסה ללמוד מנסיונם (המר) של אחרים. ולא ליפול לבור (השחור) שהם נפלו אליו.
    את חושבת שכאן זה לא יכול לקרות כי אנחנו חזקים. גם המקומות בהם ההשתלטות החרדית כבר עובדה קיימת, חשבו כך. הם התעוררו מאוחר מדי. לא זיהו את הסימנים בזמן.
    באתי לחיות כאן בכפר, בכפר כפי שהיה לפני 6 שנים, ולא כפי שהוא עתה. אני בניגוד לך לא רוצה לחיות בין חרדים. אני רוצה לעשות מנגל בשבת, ולא להרגיש לא נעים מהשכן החרדי שלי. אני גם חושבת שהשכן החרדי שלי (ויש לי אחד בסביבה) ירגיש טוב יותר בשכונה חרדית, בה לא יראה אותי נוסעת בשבת מולו. חרדים אמיתיים לא רוצים בכלל להתיישב במקומות חילוניים. אז מה עושים כל החרדים כאן?
    וגם הדרישה למקווה: הם הסתדרו יפה במשך עשרים השנים האחרונות. אז מה קרה פתאום? חטפו אומץ בגלל 2 החבדניקים, והחרדים החדשים שהגיעו לכאן?
    ואם מעניין אותך, אז אספר לך שהגיעו בשנתייים האחרונות כמה משפחות חרדיות לכאן. שאלת את עצמך, מה הן מחפשות כאן?
    אולי את לא שואלת כי את נאורה מדי, ו”מרשה” לכל אחד לחיות לידך…  
    ואל תזכירי לי את השואה ואת מלחמת העולם. ואת האנטישמיות. די נמאס כבר מהדמגוגיה הלעוסה הזאת.
    כל החרדים ותומכיהם מנופפים בשואה ובאנטישמית. בתגובות אנטי חרדיות לא תשמעי זאת.

  38. עליזה הגב

    אני כבר לא אענה כאן יותר .

    אם יש כזאת יעל, אנא התקשרי אלי ונדבר. בהחלט יש לי מה לענות לך.
    תודה לכל האנשים שהתקשרו אלי והביעו תמיכה על הדברים שכתבתי.
    מחמם את הלב לדעת שהרבה מאוד אנשים בכפר האהוב שלי חושבים כמוני ובוחלים בדרך הפוליטית של הפחדות מיותרות מפני “התחרדות”, כועסים כמוני על הביטויים הנלוזים ב”מאמר” של אבנר רביב ונרתעים מהחרמות עצומות והפגנות מול ילדינו.

  39. יעל הגב

    לעליזה 38. ולאורי 40.
    במקצועי ובתחום התמחותי אני נתקלת באנשים, שכשנגמרו להם המילים, הם מתחילים לרדת לגופו של האדם העומד מולם או להטיל ספק בו (או בקיומו). זה מה שאת עושה.
    אז שתדעי שאני קיימת וממשית ממש כמוך.
    בניגוד אלייך, דעותי המוצקות בנושא נבנו, בין השאר, גם משיחות עם אנשים החיים במקומות שהתחרדו.
    מקומות שהם בחרו לגור בהם בטרם היו חרדיים, ומול עיניהם הפכו והופכים לשחורים.
    כל טענותייך כאן הן היפותזה, ללא כל ביסוס. שליפות רגשניות מהמותן. מין תבשיל מתובל ב”גזענות” ו”אנטישמיות”.
    נחמד לך לקבל תגובות חיוביות, טפיחות על השכם ומחמאות. כמה שיטחי.
    אני מסכימה עם כל מילה שאמר אורי ב 40 (אולי את גם רוצה להטיל ספק בקיומו?). אולי תלכי לבדוק את הנושא ולראות במו עינייך? לא, בטח לא מתאים לך. יותר טוב לשבת ולקרוא את התגובה של שרה הייל, לשנוא את אופק ולהאדיר את מרינובסקי. זאת האמת על פי עליזה. שיבושם לך.

  40. שרה הייל הגב

    החרדים מאופק
    ב”ה
    יעקוב ועליזה היקרים,
    אני מצדיעה לכם, על הישרות, הכינות ובעיקר על האומץ.
    תבורכו ואל תבהלו, אבי לימד אותי (וטרינר במיקצועו)שכלב שנובח לא נושך.
    עדת הנובחים (אופק)עושים כול כך הרבה רעש, אך כולי חמלה ורחמים על הפחד והחרדה שהם טבעו בתוכה ושאינם מצליחים לראות את היופי שיש בכול אדם אשר הוא אפילו ששמו ניקרא עמיחי מרנובסקי

  41. אורי הגב

    לא לישון בעמידה
    עליזה,עם כל הכתיבה היפה את מתעלמת בכוונה או בשוגג מהעובדות,לא אלאה אותך בכל הגיגי אולם אתן לך דוגמא אחת מיני רבות,צאי לטייל ובקרי ביבניאל,דברי עם התושבים הותיקים ואולי אז תקבלי את האמת בפרופורציות הנכונות,את טועה טמטעה בגדול,ועימך הסליחה,לסיכום:למה לחרדי לבוא לגור במקום כזה?האין מספיק מקומות שיקבלו אותו בזרועות פתוחות? ואולי זו כן פרובוקציה? האם אני אלך לגור בבני ברק למשל ולנהוג לא כפי מנהגי המקום?

  42. עליזה הגב

    יעל . כאן נפלתי לפה שלך שוב. למרות שלא רציתי יותר להגיב.
    לא נגמרו לי המילים. לא הטלתי ספק בקיומך. אלא בשמך. ורציתי להפגש איתך. עכשיו שכבר פגעת בי אישית. אין לי חשק.
    בניגוד אלייך, דעותי המוצקות בנושא מוצקות. לא באתי להגן על מרינובסקי. אני לא מכירה אותו ולא רוצה חהכיר אותו ואת שכמותו. אני חילונית שלא מאמינה בכלום.
    המושג “שחורים” הוא גזעני .
    כל טענותייך כאן הן ללא כל ביסוס. שליפות פחדניות מהמותן. מין תבשיל מתובל בגזענות.
    נכון מאוד. נחמד לי לקבל תגובות חיוביות, טפיחות על השכם ומחמאות. כמה מעודד שיש עוד אנשים שחושבים כמוני על הדרך המכוערת של אנשי אופק והסגנון המביש……. שיבושם גם לך.
    אני לא מאדירה את שמו של אף אחד. זאת האמת.
    אני מבקשת מכל האנשים שחושבים כמוני להגיב כאן במקומי תחת שמם.
    אתם מתקשרים אלי הבייתה ומודים לי. זה לא מספיק.
    אנשים כמו יעל נופלים בפח הפוליטי הגורף.
    נכון שכל היהודים בעולם שנואים ובפרט החרדים. בעולם הרחב מדברים בדיוק באותו סגנון על כולנו . לא סובלים אותך בדיוק באותו אופן. לא רק את החרדים. לעם שלנו אסור לדבר בשפה הזאת. את רואה יהודי עטור זקן בכפר. ואת לא סובלת את זה. תנשכי שפתיים אל תסחפי בהפחדה הדמיונית והמיותרת.

  43. לא התאפקתי הגב

    לאורי
    נוסיף עוד שאלות לשאלותיך : למה נוצרי בא לגור כאן? אין מקום בנצרת?
    ולמה מוסלמי בא לגור כאן? אין מקום בתרשיחא? ולמה דרוזי בא לגור כאן? אין מקום בינוח?
    ולמה אתה באת לגור כאן? אין מקום באמריקה?
    ולמה חרדי בא לגור כאן? אין מקום בניו יורק?
    יבניאל לא כפר ורדים . שלא יעבדו עליך.

  44. אורח/ת הגב

    עליזה, תנהיגי אותנו, הראי לנו את הדרך
    אנחנו זקוקים לחוכמתך, ליכולת הניתוח שלך לגישתך העניינית לפתרון בעית ההשתלטות החרדית פה.
    אנא הראי לנו איך פותרים את בעית ההשתלטות החרדית בארץ בכלל, ובכפר ורדים בפרט.
    בבקשה תראי לנו איך עושים את זה בשקט ובחוכמה (מקומות שנקטו בשיטתך הם כבר מזמן חרדיים).
    יש לך המון ביקורת על אופק, אבל את נגד המקווה. אולי תצטרפי אליהם, ותשפיעי מבפנים על דרכם?
    את מצהירה שאת מתנגדת למקווה, אז איך זה מסתדר עם זה שראש סיעת תומ”ר (בה את תומכת/חברה), ויקטור חזיזה, הוא בעד מקווה, וגם ממגישי העתירה בנושא נגד המועצה?
    את מנסה לשכנע אותנו שאין בעיה חרדית, אין כפיה דתית, אין נסיונות להחזרה בתשובה, ובעצם יש רק חרדי אחד.
    מה הם הנימוקים שלך לביסוס טענותיך? אף לא נימוק אחד. את פשוט זורקת לחלל את מילותיך חסרות הביסוס, וזהו.
    את גם יודעת מי האשם, אצלך זה ברור כשמש, ואת לא תתני לעובדות לבלבל אותך: סיעת אופק (ולהם הוספת את אתר התחרדות ופרדי), הם המציאו הכל, רק כדי להגיע למועצה.
    לטענתך החרדים הם רק קרש קפיצה עבורם לפוליטיקה. שטות גדולה מזו לא קראתי הרבה זמן.
    אם לא היתה קמה התנגדות אקטיבית למעשי החרדים, היום היה לנו כבר מקווה, בית כנסת ובית מדרש, כולל איזורי, ישיבה ועוד. הרי את נגד כל זה, לא?
    להזכירך, תכניתם של החרדים בבחירות הייתה בדיוק כמו זו שאת מייחסת לאופק: בסיעתו של עמרם … (שכנראה בנה על קולות הדתים/חרדים), מספר שניים ברשימה היה נתי שיינפלד החרדי, מאנשי מרינובסקי, שגם תומך במרינובסקי כספית. למזלו של הכפר לא הלך להם… לא רוצה לחשוב מה היה קורה אילו…
    את מציגה את מרינובסקי כאדם תמים שלביתו מוזמנים אנשים דתיים מהסביבה ללמוד תורה. אין סילוף גדול מזה. האדם התמים הזה הוא פה על תקן “שליח חב”ד”, נטל לעצמו תואר של רב ושליח חבד (שניהם הוא לא), ועסוק בהחזרה בתשובה בהסתר ובפומבי, ובמיוחד בקרב ילדים ונוער. ביתו כבר ידוע כבית חבד כפר ורדים, ודגל חבד מתנוסס שם בגאון (דגל המדינה לא) .
    את טוענת ש “אנשים נאורים בכפר שלא מוכנים לראות יהודי “גלותי” עטור זקן מהלך בכפר החילוני מיהרו להצטרף למלחמה למען המטרה ה”צודקת”, השתתפו בהפגנות ובהחרמות והצביעו “אופק” למועצה “. זו הרי איוולת. לפני בואם של שני החרדים מחבד לפה, הכפר היה נורמלי, והיו פה חרדים. שני אלה הרסו את המירקם העדין בין דתיים וחילונים, והוציאו את השד הדתי מהבקבוק.
    הם, בנוכחותם, גורמים לכל הבלגן הזה, ובלכתם מפה יקחו חלק ממנו איתם (נזק כבד כבר נגרם).
    את לא רואה כל בעיה שאדם עשיר ומאמין רוצה להקים מקווה ובית כנסת. ואם יבוא איש עשיר שירצה להקים מבנה על קרקע ציבורית לכת הסיינטולוגית/הרי קרישנה/בית בושת, גם אז תהיי כזו ליברלית ומבינה?
    מקריאת מה שכתבת, נראה שאת מקובעת עדיין בתקופת הבחירות, שנגמרו מזמן, והעם אמר בצורה ברורה את דברו. לידיעתך, לא רק אופק חרט על דגלו את הסיסמה “חופש מדת” אלא גם סיעת “מעוף” של סיון, סיעת ” ” של נוריאל, ואצל חנן חן נשאר הדבר עמום. גם תומ”ר עשו זאת, רק שהימרו על הסוס הלא נכון…
    מאז הבחירות קרה פה הרבה. ההעזה, החוצפה וההתנשאות של החוגים החרדים פה (זה החל עם בואם לפה של מרינובסקי וגולדפרב) רק גודלת, עם גולת הכותרת בדמות העתירה נגד המועצה.
    את בית הכנסת הם גזלו מאיתנו, מעשי ההחזרה בתשובה נעשים שם לאור יום, מגיעים חרדים לכאן (בינתיים קצת) וזה רק הולך ומחמיר.
    את יכולה להרגיע את עצמך ולהמשיך לטמון את ראשך בחול. אנחנו לא יכולים להתנהג כמוך, כאן הבית שלנו, עליו נילחם ואם יהיה צורך גם נצא לרחובות.

  45. יעל הגב

    לעליזה
    את כותבת עלי: “את רואה יהודי עטור זקן בכפר. ואת לא סובלת את זה”
    טיפשות לא מרגיזה אותי. אבל אני מבקשת לא לייחס לי התנהגויות שאינן שלי.
    שנו חכמינו “הפוסל במומו הוא פוסל”. ייתכן ולך מפריעים בעלי הזקנים בכפר, ואת מעתיקה את רגשותייך והתנהגויותייך לאחרים.
    אני מכבדת כל אדם באשר הוא, רק חושבת שלחרדים אין מה לחפש כאן, מאחר והמקום לא מציע להם את מה שנחוץ להם. ואין זה נכון לבוא ולרצות לשנות מקום כדי להתאימו לצרכיהם.
    תמשיכי בפאתוס הרגשני והמבולבל שלך, ותתבשמי מכל חברייך וטופחי השכם שלך.
    אגב, אני מזדהה לגמרי עם תגובה 44. כל מילה, מילה בסלע!

  46. אחד שיודע הגב

    הצבעה לענין
    לידעתכם אם היה אפשר לערוך הצבעה שקטה ואנונימית ולא דרך האינטרנט שכל תושב בכפר היה מצביע רק פעם אחת ההיתם מתעלפים מהתוצאות רובם היו נותנות לגיטמציה למקוה והיו דורשות לבצע טרנספר בחבורת הגרינפלדים

  47. עליזה הגב

    תגובה ל- 44 עם תגובה כזאת חבל להיות אנונימי
    צר לי לאכזב אותך. לא אוכל לייעץ לך איך להתמודד עם משהו שלדעתי לא קיים בכפר.
    מי אמר שאני נגד מקוה? אני גם לא בעד. לא יפריע לי שום דבר שקיים בכל עיר וכפר יהודים.
    ואת דעותי כבר כתבתי במאמר ובתגובות. אין לי מה להוסיף יותר.
    ליעל, תודה על המחמאות….

  48. חברה בתומר הגב

    למספר 48
    לא נאמר על פרידמן שלא היה חבר בתומר.
    תקרא שוב את העיתונים, תבדוק באיזה מקום בדיוק הוא היה ברשימה?
    היה לו בכלל סיכוי כלשהו להכנס למועצה?
    התשובה היא: בהחלט לא!
    הוא נרשם כדי להביע תמיכה פומבית ותו לא.

  49. חילונית הגב

    עליזה אנחנו איתך
    כל הכבוד ויישר כוח!!!

  50. תומר לשעבר הגב

    יעקב פרידמן היה מועמד של תומר בבחירות למרות ההכחשות
    בדקתי בעיתונות המקומית מאותה תקופה. הוא הצטרף לתומר קרוב לבחירות, ואף פורסמו שתי כתבות שם זה מוזכר

  51. אורח/ת הגב

    היעל גנזרים
    גנזרים ויעלים יש פיתרון לסימפטומים שמהם אתם סובלים ,יש פסיכולוגים נפלאים בכפר ורדים.
    גנזרית את חכמתך הרבה פגשנו באירוע המצמרר בבית הכנסת שבו נעמדת וצעקת ” הם” מכבים לנו את המזגנים ביום שבת . אוי ואבוי גנזרית אין ולא היה מזגן בבית הכנסת ,אוי לאותה בושה .תפסיקו להוציא את בעיותכן בשנאת מיעוט באשר הוא . גזענים נמאסתם
    ולך עליזה כל הכבוד תמשיכי הרוב איתך.
    הבעיה שלי היא לא אותו מיעוט של הגנזרים אלא עם הרוב הדומם והפחדן שמפחד להתעסק עם הגנזרים למינהם. תתעוררו
    אחרת תתעוררו בוקר אחד כולכם גנזר

  52. עצובה הגב

    לעליזה, תשובה מעצובה
    קראתי את כל מה שכתבת וגם את תגובותייך לאנשים כאן.
    קשה לי להסכים עם דעותייך, במיוחד שהן “מבוססות” על כלום (כמו שאמר סיינפלד).
    בעוד, שהאנשים שכותבים נגד, מראים לך מקרים ממשיים של מקומות שהתחרדו, והתהליך החל בדיוק כמו כאן.
    אני חושבת שגולדפרב ומרינובסקי מקיימים כאן את הפסוק “ושנאת לרעך כמוך”.
    בתור אחת שבאמת מחפשת תשובות, ולצערי אף אחד לא מוכן לענות אותן, אני שואלת: מה יש לחרדים שממשיכים להגיע לכפר לחפש כאן?
    אני לא מתכוונת למשפחות שחיו כאן קודם כחילונים וחזרו בתשובה, אלא לאלה שמגיעים כל הזמן (יש לי שכן כזה ברחוב,שהגיע לפני כשנתיים, ועסוק רק בהחזרה בתשובה). האוויר, הנוף, החינוך, הספורט כאן ממש לא מעניינים אותו.
    אז אם את כל כך כנה ויודעת הכל, אנא היי זאת שתיתן לי סוף סוף את התשובה המסקרנת : למה הם מגיעים לכאן?
    אל תתחמקי. תני איזה ניחוש טוב…
    אני בטוחה שלא תצליחי. כי התשובה בגוף השאלה, ובכל התגובות שמדברות על התחרדות הכפר.
    האם אני אלך לגור בישוב דתי/חרדי, שבו לא אתאים מבחינת לבוש, התנהגות בשבת וכו’ וכו’ ? יש לי סוד קטן לגלות לך: הם אפילו לא יתנו לי להגיע לפתח הישוב. כי במקומות כאלה (מושבים חרדיים קטנים) יש ועדות קבלה שמונעות מאנשים כמוני וכמוך להתיישב שם.
    ואל תהיי תתני לי דוגמאות של ערים גדולות. אין דין מקום קטן כדין עיר גדולה. בעיר גדולה יש איכלוסיה מגוונת וכל אחד חי את חייו. במקום קטן כמו שלנו, כל זעזוע ישפיע על החיים כאן.

  53. מיכל הגב

    העניין הוא לא האם מרינובסקי כן או לא מנסה להחזיר בתשובה
    זה ברור שכן. וברור שהוא רוצה מקווה.
    אף חילוני לא רוצה שישתלטו כאן חרדים וגם עליזה לא רוצה את זה.
    העניין כאן הוא הדרך המכוערת שבה זה נעשה.
    אין בעיה עם ה”מה”. יש בעיה עם ה”איך”.
    ה”איך” נעשה בצורה גועלית, נוראית ובאמת מבישה. יש דרכים לגיטימיות להביע מחאה ויש דרכים שמבזות את המוחה ואת הכפר כולו.
    ברור למה מרינובסקי גר כאן וברור שלא יתנו לי כחילונית לגור ביישובים דתיים וגם אינני רוצה את זה.
    לי אישית מפריע לי מאוד הדרך בה זה נעשה.

  54. עצובה הגב

    מיכל, צריך לזהות סימפטומים וסימנים.טוב שזיהינו. בזמן.
    את כותבת שזה לא העניין אם מרינובסקי מחזיר בתשובה.
    טוב שזיהו בזמן את הסימנים.
    מסתבר שהוא כל הזמן היה עסוק בכל עיסוקיו, שמטרתם אחת. אך בהתחלה לא שמו כאן לב אליו, ורק לפני כשנתיים שלוש הבינו כאן לאן הוא חותר. ומאז כולנו זהירים יותר.
    אני מבטיחה לך שאם לא היינו מבינים מה קורה, הכפר היה עכשיו מוצף בחרדים, ובתור אוכלוסיה גדולה יותר היו להם דרישות, והיום היינו כולנו במקום אחר.
    חבל שעליזה פתאום שותקת (אני מקווה שאת לא עליזה שכותבת בשם טלי, מיכל וכו’). אבל השאלה הגדולה היא כן: מה הם מחפשים כאן???
    נכון שה”איך” במלחמה הזאת (כן, זאת מלחמה, לדעתי) מאוד חשוב. ואת כותבת שזה מפריע לך.
    יש לך עצה איך לעשות את זה אחרת?
    אי אפשר לקטול את הדרך, ולא לתת פתרון אחר.
    עליזה עסוקה בשנאה תהומית לאופק. כל משפט שלה מבטא זאת. ה”איך” הזה של עליזה, לא מפריע לך?
    ואגב, אני לא מאופק. אבל השנאה שלה לאופק מפריעה לי.

  55. עליזה הגב

    לעצובה היקרה . צר לי שאת עצובה
    אני לא שונאת את אופק!!! כל החברות הטובות שלי בחרו באופק.
    אני מביעה מחאה בפומבי, נגד האדם שהקים את אופק והצליח לגרום לפחד הנורא מפני אסון שעומד להתרחש בכפר. אני לא שונאת את גרינפלד. אני מתעמלת איתו בחדר כושר ומברכת אותו לשלום.
    אני כועסת עליו מאוד שהעכיר את האוירה ופיצל את הכפר לשניים. שליווה את מסעו בשקרים ובעובדות מזויפות. וסחף הרבה אנשים טובים.
    במחאתי כאן, אני מעונינת להשמיע גם את הקולות האחרים שחושבים אחרת ממך.
    אני עצובה מאוד וליבי נקרע, כששואלים מה יש ליהודי מאמין לחפש בכפר או בכל מקום על פני הגלובוס
    גם אם זה לא מוצא חן , אסור לנו לשאול זאת.
    בהודו לא שאלו מה יש לחבדניקים לחפש בהודו , פשוט רצחו אותם.
    אני לא שונאת עצובה יקרה, אותי לא אוהבים בגלל שאני מעיזה לחשוב שאין בעיה. לידיעתך מעולם לא נכנסתי להגיב תחת שם אחר.
    יש לי שם . אני קימת, יש לי כתובת. כשיש תגובות אנונימיות של אנשים שחושבים כמוני, חושבים שזאת אני.
    כל מי שחושב שונה ממני כותב ומגיב באנונימיות. חוץ מנעמי האמיצה, שהיא חברה טובה מאוד שלי. היא חושבת לגמרי אחרת ממני. אני לא שונאת אותה. אני מבינה את נימוקיה וחששותיה, מבינה גם אותך עצובה.
    אני שונאת רק מי ששונא את העם היהודי ורוצה להשמיד אותנו.
    אני שונאת את מי שלקח לנו את גלעד שביט ולוחם במלחמה מלוכלכת.
    אני חוזרת ואומרת , אני לא שונאת את סיעת אופק. ודי לומר את זה!!!!
    גרינפלד, אני לא שונאת אותך, אני לא אוהבת מה שעשית ומה שאת עושה בכפר. אין פה שנאה ואהבה. יש פה דיעות שונות ויש גם רגשות.

    תודה לכולם על התגובות. חבל לי מאוד שאני לא יודעת למי אני מגיבה. שיהיה רק טוב ושקט ושגלעד שליט יחזור הבייתה.

  56. מיכאל איאש. יהודי עם נשמה הגב

    הבעיה היא לא רק עם 2 חב”דנידים, היא בעייה כוללת ממש
    שלום
    שמי מיכאל איאש, בעל תשובה 4 שנים.
    הגעתי לכפר מנהריה כחילוני גמור המדקדק בעברות קלה כבחמורה.
    גיבובי השטויות והפחדים שנזרעו ע”י פרדי, האזרח המודאג, וסיעת אופק (שלדעתי יש להוציאה מחוץ לחוק), נותנים אותותיהם בכל המגזרים בכפר.
    איך אומרים? הצלחתם!
    הצלחתם בקרב, אך במלחמה אתם תובסו בע”ה ותנחלו מפלה שוק על ירך.
    המושג מסירות נפש (קרי יציאה מאיזור הנוחות ועשיית פעולה המצריכה התאמצות והשתדלות מרובה) אינה נמצאת בקרב חילונים בד”כ.
    הבאתם את ירון ידען הידוע לכל…להצדיק את דרכיכם הנלוזה וקיבלתם ממנו “טיפים” לטפל בבעיית ההשתלטות החרדית.
    הצלחתם להוציא אותי מאדישותי, בתחילת דרכי בתשובה, ובזכותכם הפכתי לחרדי, ועוד יותר בזכותכם, אני משקיע את מרצי לחשוף יהודים נוספים לדרך האמת האחת והיחידה – דרכו של בורא העולם יתברך, ישתבח ויתעלה שמו לעד.
    גם אם תגיבו בדברי נאצה כאלה או אחרים, זה רק מחזק את עמדתי ואשמח לקבל גידופים ונאצות (בכליון עיניים…)
    “כאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ”
    אם ישראל עושים תשובה (בטוב) מייד נגאלים.
    ואם לא…מעמיד להם מלך שגזרותיו כשל המן.
    והנה הגענו ליום שאהמדינג’אד ימ”ש, כמו המן, מבקש להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים ביום אחד (או בימינו בפצצת אטום אחת).
    לפניכם הסרט שמשקף את המצב הבטחוני האמיתי לאחר עבודה של שנה הנה זה כאן: “הספירה לאחור” (לחצו על השורה מטה לצפייה)
    http://beta1.shofar-tv.com/player.php?id=326

  57. לגלג הגב

    תנו לנו מבני ציבור!
    לציבור בכפר ורדים אין אולם תרבות, אין אולם ספורט, למועצה המקומית עצמה אין מבנה משלה. יש לנו אולם אחד, של מפעל הפיס, בשטח 150 מ”ר עבור יותר מ-6,000 תושבים! יש לנו אוהל מתנפח בבית הספר קשת שמשמש כאולם התעמלות ומכניס אוויר מחורשת האורנים הסמוכה. זה רע לבריאות, זה לא בטיחותי.
    אנחנו משוועים למבני ציבור אבל הממשלה לא מקציבה לנו תקציבים למטרה זו.
    אנחנו נאלצים לנסוע לכרמיאל, למעלות, לנהריה, כדי לספוג תרבות.
    אבל הדתיים, הם לא רוצים לנסוע, הם רוצים מקווה בכפר ורדים. לכפר אין מבני ציבור, אבל לדתיים צריך להקים מקווה.
    נקים מקווה, ועדת קריטריונים כבר קבעה שיהיה מקווה. אבל קודם תנו לנו אולם תרבות, תנו לנו אולם ספורט, תנו לנו מבני ציבור!

  58. עליזה הגב

    למיכאל א.
    כתבת על אחמדינג’ן. לידיעתך יש חרדים ימ”ש, שנפגשים איתו ומאחלים לו שישמיד את כל הציונים. אני מאוד מקווה שלא תתחזק חזק מידי ותהיה כמוהם. הסגנון שלך מקומם ולא פלא שמתקוממים
    בכפר ובארץ על כל החרדים ועושים הכללה. תהיה חרדי תהיה מה שאתה רוצה. אל תכפה את דיעותיך ואל תאיים. אתה עושה נזק.
    אני נגד הפנאטיות והגלותיות הזאת. אותי לא תצליח לשכנע .
    אני מבינה את הכעס שלך, אבל לא מקבלת את הדרך שלך ולא אהבתי שאתה מפנה אותי לאתר שלך. חיה ותן לחיות. זה מה שאני מבקשת פה מכולם.

  59. מיכאל ש. הגב

    מיכאל איאש תגובה 56 – כל מילה מיותרת!
    מיכאל איאש עושה את עבודת ההסברה נגד התחרדות הכפר יותר טוב מכולנו. כל מילה מיותרת! תקראו ותבינו עם מי יש לנו פה עסק.

  60. אורח/ת הגב

    מרינובסקי מחזיר בתשובה, איאש אחד הראשונים שלו
    מסתבר שאיאש הוא אחד הקורבנות הראשונים של מרינובסקי המחזיר בתשובה. מרינובסקי נמצא פה כ 6 שנים, איאש חזר בתשובה לפני 4 שנים (לדבריו). מתאים בול. צריכים הוכחות נוספות?

  61. עצובה הגב

    לעליזה מעצובה
    ברור לך שבחרתי את השם “עצובה” כהיפוך לשמך עליזה, ולא משום שאני עצובה דווקא.

    את כותבת על גרינפלד: ” אני כועסת שהעכיר את האווירה ופיצל את הכפר לשניים”.
    גבירתי היקרה, הטקסט הזה צריך להיות מופנה למרינובסקי וגולדפרב. הטקסט הזה ממש !
    מאז בואם לכפר אדם קם על רעהו, היחס לדתיים (ולא רק לחרדים) הוא חשדני. אני גרה שנים רבות בכפר ולא זוכרת שפל כזה כמו מה שקרה בשש השנים האחרונות.
    אני כועסת מאוד על המקום שאליו הגעתי ביחסי אל החרדים והדתיים, עקב מעשיהם של הזוג הנוראי הזה בכפר. ואני בניגוד לך לא מאשימה את גרינפלד. אני חושבת שהוא האיר את עיני, והלכתי ובדקתי מקומות אחרים שבהם היתה השתלטות חרדית, והבנתי (בניגוד לך ולאוהבייך) לאן הכפר עלול להגיע.
    גרינפלד לא שיקר בעובדות. הכל אמת. בדקת? אולי תחשפי את השקרים, או תביאי את העובדות המנוגדות? קל לזרוק לאוויר מילים. סתם. בלי ביסוס. גם תגובה 15, והעובדות על מרינובסקי נכונות.
    ראי את “תלמידו” הסמוך על שולחנו, מיכאל איאש. הוא אומר בריש גלי שהוא רוצה להחזיר אותנו התשובה. הוא מפרסם השכם והערב מודעות לנוער של הכפר הקוראות לו לבוא למפגשי החזרה בתשובה.
    גם אוהבתך, הנותנת לך קריאות עידוד, שרה הייל, פרסמה בעבר קריאות לנוער הכפר לבוא לערבי התעוררות. תגידי לי עליזה, זה מה שאת רוצה כאן ???
    כשאני בודקת את העובדות, האמיני לי, אני לא מבינה א ו ת ך !

  62. אורח/ת הגב

    לעצובה
    גם אם תגורי בת”א או בכל מקום יהיו שם חרדים שינסו להחזיר בתשובה.
    כך החרדים רואים את העולם, זו משימתם ולא תשני זאת.
    צריך לקבל זאת כעובדה מוגמרת כי אין לך ברירה.
    את יכולה להחליט האם את מתכוונת לחזור בתשובה כן או לא. אין לך שליטה האם הבן של השכנים יחזור בתשובה בגלל מרינובסקי, בגלל שידפק לו השכל בהודו או בגלל שהוא יגור בכל מקום בעולם ויחליט לחזור בתשובה.
    מי שיחזור או לא יחזור בתשובה, איננו נוגע אלייך כי זה עניינו הפרטי בלבד.
    גם אני שמעתי מליון שטיפות מוח מחרדים שאם לא אחזור בתשובה יקרו לי דברים נוראיים, אז מה? לא חזרתי בתשובה.
    מלחמה בחרדים שלא יחזירו בתשובה, לא יקדם אותך לשום מקום אלא להיפך, יחזק אותם כי ככל שיש להם יותר התנגדות כך הם יותר נחושים בדעתם.

    רגע, ואם מרינובסקי וגולדפרב יעזבו את הכפר, מה אופק יעשו אז?
    מפלגה שקמה על התנגדות לשתי משפחות, זו לא סיבה מספקת מבחינתי להובלת הכפר במועצה.
    אם מרינובסקי וגולדפרב יעזבו את הכפר, אז יפתרו כל ענייני הכפר והכפר יהיה מאוחד ולא מפוצל?
    ובא לציון גואל?

    ואני לא עליזה, אז אל תנסי להגיד שאני עליזה למרות שאני לא מזדהה.

  63. מיכאל איאש הגב

    משתמטים עליך ישראל…
    אנו מתוארים בפניך כבורים וכמנותקים, ככאלה המאיימים על צביונה של המדינה העברית. לא יודעים אנגלית, לא לומדים חשבון, טפילים החיים על חשבונך וככאלה שיושבים תמיד ליד מעגל העבודה ואף אף פעם לא מצטרפים לריקודים.

    לכתבה המלאה לחצו על השורה הבאה:
    http://www.hidabroot.org/ARDetail.asp?BlogID=111618

  64. עליזה הגב

    למרות זאת
    אנו מתעבים את התרבות החרדית הגלותית הפנאטית ובצדק. לא ניתן שמישהו מהם יכפה עלינו משהו.
    חבל עלינו , שחוזר בתשובה שמגדיר עצמו חרדי(בעיה שלו), שחושב שהוא יודע מה טוב ומה לא, יוצא כאן בהטפות מסיונריות .
    הוא לא מקבל אותנו ואנחנו לא מקבלים אותו.
    הוא גורם לנו לשנוא את הדת היהודית הנהדרת וסמליה. ואנחנו גורמים לו להתחזק בגלותיות שלו.
    למרות זאת,
    לגור בכפר חילוני בארץ ישראל, זה לא אומר לגור במקום נטול סממנים יהודים.
    לגור בכפר חילוני, זה לא אומר לגרש בעזרת החרמות והפגנות מכוערות שני תושבים תמהונים שבאו לכאן מסיבותיהם.
    לכל כפר חוקים משלו וחוזק משלו לשמור על הצביון בו בחר.
    הדרך הפסולה בעיני, בה בחרו כאן להלחם במשהו שלא קיים, יהווה לצערי, נזק לכפר.

  65. אורח/ת הגב

    עליזה אשרייך מלא אישה יקרה את
    חזקי ואמצי ואנחנו רוצים לשמוע עוד קולות כאלה כמו של עליזה שלא מפחדים מאף אחד

  66. תושבת כואבת הגב

    קראו היום ב-ynet
    לכל מי שעדיין לא מבין מה הולך להיות כאן, הכנסו ל-ynet וראו מה קורה ברמת אביב. בדיוק כמו פה, בית חב”ד שמתפתח ומושך ילדים אליו,והשכונה מתחרדת. אז כל מי שעדיין מתעקש להיות נאור, ולא לפחד מהחרדים, סופו שהחרדים ישתלטו עליו.

  67. תמר הגב

    מצטרפת ל 66 וגם כמה מילים לעליזה
    גם אני קראתי (וראיתי בעיני) מה קורה ברמת אביב. וזה אמיתי. וזה קורה.
    אז כל המילים של “זה לא יקרה אצלנו” עלי כבר לא עובדות.
    אז אם מרינובסקי מחלק כרוזים למצעד ל”ג בעומר שלו ליד בתי הספר (כפי שעושים החבדניקים ברמת אביב), למה אנחנו חושבים שזה לא יקרה אצלנו? מה גבהות הלב הזאת? מאין באה הנאורות הזאת ויפות הנפש?
    גם שם הם החלו בחלוקת כרוזים, והיום הם מפתים שם את הנוער בהנחת תפילין בשערי בי”ס.
    רענן שקד כתב על זה בעבר בעתון “ידיעות אחרונות”, כתבה ממקור ראשון, וכתושב שהשחור חדר לשכונתו ומאיים לסגור עליו.
    אישית, דתיים ןחרדים לא הפריעו לי מעולם. אבל מאז שפרץ העניין בכפר והתגלו כוונותיהם של מרינובסקי וגולדפרב (שלאחרונה עושה את עצמו צדיק תמים, אבל עלי הוא לא עובד), אני פשוט שלילית לגביהם. מה לעשות, הם עוררו אצלי התנגדות עזה ורצון להגן על המקום שבאתי לגור בו.
    ועליזה, לידיעתך, לא אופק עשה לי את זה, אלא הזוג השחור והחסיד השוטה שלהם מיכאל איאש, שמנסה בכל דרך אפשרית, ובכל עיתון ובלוג להפיץ את דעותיו ואת ההרצאות להחזרה בתשובה שלו.
    ה…..(סליחה, רציתי להגיד “אדיוט”) הזה לא מבין שהוא עושה לנו בדיוק את ההיפך!  וגם מקומה של שרה הייל לא נפקד…
    נו, מה כבר יש להגיד. לא נותר לנו אלא להתנגד לפעולותיהם.

  68. אורח/ת הגב

    מיכאל, אתה ממש חסיד שוטה. מתי תבין שבמעשיך אתה מגיע למטרה ההפוכה
    ???????????????????????????????????????????????????????????????

  69. מיכאל איאש הגב

    לכבוד תמר (67) מאת “האידיוט” מיכאל איאש
    בזכותך, בקרוב מאוד ממש בתיבות הדואר בכל הארץ וכמובן דאגתי שלא יפסחו על כפר ורדים, יחולקו דיסקים בעזרת ה’ יתברך ויתעלה שמו.
    ככל שיענונו כן ירבה וכן יפרוץ.
    על כל “אידיוט” 1000 דיסקים בלי נדר בתיבות בעזרתו יתברך!
    מוקדש לך תמר באהבה…
    עד שהדיסקים יונחו בתיבות תוכלו להתענג על אתר “כפר ורדים יהודי”
    http://kfar-vradim.info
    ואל תשכחו את הפייסבוק שלנו: “כפר ורדים יהודי” בכתובת:
    http://www.facebook.com/pages/Kefar-Weradim-Israel/kpr-wrdym-yhwdy/300592494602?ref=ts

  70. עליזה הגב

    לסיכום
    בכפר ורדים 6,102 תושבים.
    רב אחד שקנה בית וגר בכפר. משמש כרב בבית הכנסת.
    וחבדניק אחד שגר בשכירות עם אשתו.
    על זה קמה הצעקה שכפר ורדים מתחרד. על זה קם אתר “התחרדות” שכל מי שחפש “כפר ורדים” בגוגל, הגיע לאתר הזה והבין שחרדים רבים הציפו את הכפר.
    שנתבייש כולנו על:
    ההחרמות של בתי עסק שהעסיקו את החבדניק, ההפגנות מול גן ילדים דתי, המשפטים הגזעניים בראשי חוצות (אותם משפטים שהיום כל העולם משתמש נגד כל היהודים לא רק ה”שחורים” ) ועל העצומה של גרינפלד המזויפת, שהוגשה ע”י ד”ר אביעם המכובד.
    הידעתם שהנבל מנהיג כת האיתקה שי אברמוב שהתאבד השבוע, גר כמה שנים בכפר ורדים?
    איפה היה אז האזרח המודאג ופרדי השפן וכל אותם טוקבקיסטים אנונימים?
    ועוד משהו שלא קשור:
    לכל השמאלנים שכועסים בקולי קולות במרכז המסחרי על פעולת השייטת.
    לכו לעזה , בוגדים!!!!

  71. שמואל שמואלי הגב

    מוסרנים עליך ישראל (עליזה הפזיזה – זה אלייך. העליזה יוצאת ממך)
    איך הגעת מהנושא אותו משכת בעקביות מרשימה לחרוף השמאלנים המפגינים במרכז?
    האם יש חשש מה שהשמאלנים המרגיזים הללו ידביקו עוד אנשים בכפר?
    האם להיות סובלני כלפי חרדים זה תיקני, אבל כלפי שמאלנים מפגינים זה לא?
    האם לשלוח לעזה אנשים מרגיזים זה יותר “בסדר” מאשר לנסות לעכב השתלטות חרדית? או לרמוז למישהוא שמקומו לא כאן?
    מה זה קשור בכלל?
    אולי תוסיפי יציאה על כל מה ששמרגיז אותך ברגע הזה ונסיים בזאת?

  72. עליזה הגב

    הגעתי לזה בקלות רבה מר 71
    חלק גדול מהשמאלנים הדוחים בעיני, שמפגינים נגד הכיבוש ונגד פעולת השייטת במרכז המסחרי בכפר ורדים אלו אותם האנשים שמדברים ופועלים בסגנון הבזוי נגד פלג מהעם היהודי. אגב כל העולם שונא את כל היהודים גם שמאלנים וגם ימנים גם חילונים וגם חרדים. במיוחד לא מכבדים את הבוגדים במדינה.
    עליזה הזאת היא אני. נראה לי שאתה אותו אדם שהחליט שכל הטוקבקים שמדברים כמוני, שייכים אלי.
    לי יש שם ואני לא פוחדת גם מהציניות שלך.
    שמת לב בודאי שאני לא סובלנית להפגנות נגד החרדים ובטח לא סובלנית להפגנות נגד הצבא . וגם לא לפחדנים אנונימים שכמותך.
    חבל מאוד שאני לא יודעת מי אתה . מר 71
    ואם אתה סובלני כלפי ההפגנה השמאלנית נגד פעולת השייטת אז לך לעזה במקום גלעד….

  73. שמואל שמואלי הגב

    לעליזה היקרה
    דבר ראשון – דווקא הזדהתי, כשם שגם כאן אני מזדהה. כנראה לא שמת לב.
    דבר שני – לא ראיתי ציניות בתגובתי הקודמת. קראתי עוד פעם את מה שכתבתי וחיפשתי, אך לא מצאתי. התוכלי להאיר את עיני?
    דבר שלישי, את אומרת “אתה בוודאי אותו אחד שהחליט… וגומר”, לא ולא, לא החלטתי ולא כתבתי. זה בראש שלך בלבד. למה לנחש? אותו אחד בוודאי מת מצחוק

    מה שכן עשיתי – אמרתי דבר שמכעיס אותך מאד.

    ועל זה אמרו חכמים “אדם ניכר בכוסו, בכיסו, ובכעסו” את שני הראשונים לא הטעמת אותנו, אך מהאחרון הטעמת גם הטעמת.

    ודבר אחרון – תחילה רצית לשלוח לעזה את המפגינים, ועכשיו הצעת לי שאם אני סבלני להפגנת השמאלנים אולי אקח את עצמי לעזה…

    מה נסגר איתך עליזה? מה יהיה? אולי חופשת ויפסנה? (אבל לא בעזה…)

  74. אורי בן צוריאל הגב

    77 הכי יקרה צודקת בהחלט
    כדי שלא יגרם נזק כמו ששי אברהמוף(מי זה) גרם במקום אחר.
    מה את מציעה? להרוג אותו (אותם) להשמיד ולשרוף ? אולי נארגן קו קלאס קלאן בכפר נגד האנשים המשחיתים האלה.
    הם חייבים להעלם לנו מהעיניים

  75. אורח/ת מהכפר הגב

    שנאת חינם מובילה לעוד שנאה
    לא צריך אויבים. אנחנו אויבים של עצמנו. אין אחדות בעם ואין סובלנות. אתמול זה החרדים והיום השמאלנים בכפר חברו לשכנים להפגנה נגד פעולת השייטת. בושה וחרפה. חורבן בית שלישי בדרך. רק תעמדו בחוף ושכנים רבים יתנדבו לדחוף אותנו לים………

  76. אורח/ת מהכפר הגב

    שנאת חינם מובילה לעוד שנאה
    לא צריך אויבים. אנחנו אויבים של עצמנו. אין אחדות בעם ואין סובלנות. אתמול זה החרדים והיום השמאלנים בכפר חברו לשכנים להפגנה נגד פעולת השייטת. בושה וחרפה. חורבן בית שלישי בדרך. רק תעמדו בחוף ושכנים רבים יתנדבו לדחוף אותנו לים………

  77. בן של הגב

    אדם שמזדהה בשם שלא קיים בכפר ורדים הוא שפן.
    מרוצה מאוד. יופי לא להפסיק בבקשה.

  78. אורח/ת הגב

    כת האיתקה, כת החרדים ושאר מרעין בישין
    עליזה הלא יקרה,
    אי אפשר לבכות על הכל.
    רצוי גם שלא נבכה, אלא נתעשת ונדאג שלכפר ורדים לא ייכנסו אנשים שכוונותיהם רעות. למשוך אנשים בעזרת סוכריות או מתק שפתיים, להציע פתרונות לצרות של אנשים במסווה של צדיקים ושל מורים רוחניים (כך עשה שי אברהמוף, וכך עושים מארגני מסע ההחזרה בתשובה) – זה נזק להרבה משפחות, שלא מודעות ונופלות בפחים האלה, מתוך – לכי תדעי למה.
    שי אברהמוף – דאגו לסגור את פעילותו בכפר ולמנוע ממנו לקחת בשבי תורתו המעוותת אנשים תמימים, וטוב שמישהו שם לב לכך אחרת מי יודע כמה ילדים מוכים ואנשים מרוששים היו חיים פה. ואז הוא ברח ועבר לישוב מבוסס אחר ושם עשה נזקים. אם נעביר מכאן את המסיונרים החרדים – לכי תדעי, אולי הם יעשו נזקים במקום אחר.
    אפשר שהם יישארו פה, ויחיו בשקט ובצינעה לצד שאר תושבי כפר ורדים, בלי לעשות תהלוכות ורעש. צריך לשמור ולדאוג שהם לא יגרמו נזקים לאנשים – ולהחזיר אנשים בתשובה זה נזק, כי אנשים עושים את זה בלי לחשוב, מתוך מצוקה, בלי לחפש דרכים אחרות למלא את חייהם בערכים טובים. כך לא מגדלים אנשים חופשיים בארצם. כך מגדלים עדר.
    ועדר – טוב רק לכבשים.

  79. reklama-sayta-v-internete הגב

    רוצה להיות באתר שלי? סטודנט
    רוצה להיות באתר שלי? סטודנט לעיצוב אינטרנט יצירת אתר אינטרנט – צריך help..Obsessions / אוספים שלך ?

  80. Мебель для сада הגב

    Распродажа раскладной садовой мебели
    Распродажа раскладной садовой мебели
    Продаем садовую мебель из тика. эксклюзивная мебель со склада в Москве Осенняя РАСПРОДАЖА – ЦЕНЫ РУХНУЛИ – с 25 августа объявляется распродажа
    коллеций САДОВОЙ МЕБЕЛИ 2014 Мебель садовая и Уличная: Столы, Стулья, Скамейки, наборы мебели для Пикника; Пляжная Мебель : Шезлонги, Лежаки, Зонты и др., а также мебель для летних кафе,
    ресторанов, баров, ВСЯ МЕБЕЛЬ ИЗГОТОВЛЕНА ИЗ НАТУРАЛЬНОГО ЯВАНСКОГО ТИКА hotel-california.ru Зонты пляжные

  81. гинеколог уролог הגב

    cвязь — деньги думаю,
    cвязь — деньги думаю, интернет был бы очень уныл. гугла и яндекса не было точно., узнать о вероятности симптомы варикоцеле, урология гинекология – все о аденома простаты лечение на http://урология-москва.рф

  82. Elnora הגב

    אני להרות באתר זה לה פרנסה
    אני להרות באתר זה לה פרנסה פופולארית? .Opini ?? N / Actualidad ? לחלק reinar y ?? זה מכיל קצת מידע מעולה מקשקש לכולם . ?החבר הכי טוב הואהאדםשבמאחל לי גם רוצה את זה למעני . ? על ידי אריסטו . ; ) , בית מרקחת מקוון ביקורות ואליום בית מרקחת מקוון ביקורות הגנרית קורסי מרקחת מקווניםבסרי לנקה

  83. Spotloan הגב
  84. Paydayloan הגב
  85. חרדית מבית (אורטל) הגב

    היי לכולם…..
    במקרה נכנסתי לאתר הזה ואולי לא במקרה (רק מה’).
    היה מעניין מאוד לקרוא את התגובות- תודה לכול המגוננים וצר לי על כול אלו המתגוננים מפני החרדים בלבד ומרגישים איום??
    יש לי שאלה אליכם (בנוגע למקווה)- אתם גדירים את עצמכם יהודים נכון! – במדינת ישראל יש חוק שנלקח מהתורה (ועוד חוקים נוספים שלא ארחיב עליהם) שגם אתם מאמינים בו והוא: אם אמא של אדם יהודיה ואביו הוא גוי אז הוא יהודי ואם הפוך אז הוא לא יהודי. כך מדינת ישראל גם קובעת לפי החוק, האם החוק הזה לא קיים בתורה? כנ”ל קיום בר מצווה נלקח מהתורה שבעל פה, חנוכה, ראש השנה, פורים, פסח- בוודאי גם אתם שומרים עלחלק מהמצוות הללו אולי לא בשלמות ארבל כבדים…. ולמה כי אנחנויהודים למה אנחנו לא חוגגים את הרמדאן כיזה לא שייך אלינן. האם מקווה זה לא חלק מהדת היהודית מי שרוצה לשמור שישמור אבל על מה כול הבהלה שלכם….. אם אין לכם קשר בכלל ליהדות והכל זה המצאה אז למה להאמין שאנו יהודים אז זה חוק ממוצא בואו נגיד שאנחנו גוים ככול הגוים הרי באיסלאם זה הפוך… אם האב מוסלמי אז הבן מוסלמי ואם הפוך אז הוא לא מוסלמי….. הרי הכול דת…. אז למה אתם טוענים שאתם יהודים מכוח איזה אמונה מאיזו דת? מהיהדות יפה……. אז למה כול כך להיבהל מהמורשת שלנו…. של כולנו…. כול כך עצוב שהעם היהודי מתבייש בעצמיו זוהי גלות אמיתית ממש לא עם חופשי בארצו….. ערב טוב לכולם. חומר למחשבה!

  86. ל הגב

    אני אדם חרדי (שחור), עובד עם ערבים וערביות, חילונים וחילוניות, חרדים וחרדים תחת קורת גג אחת, גם עומד לסיים תואר ראשון, אנו במפעל עובדים יחד וכל אחד בדרכו שלו, מעבר לזה במפעל בו אני עובד אני מטיף בכל הזדמנות שנקרית בפני לאהבת אדם באשר הוא אדם, כי זה מה שספגתי בבית הורי, אינני מתגורר בכפר אבל צר לי לראות שנאת אדם בדגש שנאת ישראל.

השארת תגובה ל-נעמי גנזר

ביטול

גלילה לראש העמוד
דילוג לתוכן